人物:釋曇異

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不知何許人。著麻衣加納其上。號(hào)麻布道士。喜怒不常。體癬疥。日坐廣陵白土埭。謳唱引?自適。夜不知其歸宿處。江都令檀祗召至。與語(yǔ)詞無(wú)畔岸。索紙賦詩(shī)曰。有欲苦不足。無(wú)欲即無(wú)憂(yōu)。未若清虛者。帶索披玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。要當(dāng)脫塵累。棲志老山丘。檀祗異之。施布若干。宗即以施人。時(shí)有一男子。杖負(fù)一簏。暮依海鹽令宿。見(jiàn)牧鵝鴨小兒。從令借之。曰數(shù)日當(dāng)遣還。令許之。即領(lǐng)一兒登一山。山有屋數(shù)椽。道人三四輩。相勞苦。所語(yǔ)小兒一不解。但食一小甌如熟艾。問(wèn)男子曰。君知史宗否。其謫何當(dāng)竟。答曰。在徐州江北廣陵白土埭。計(jì)其詞。行當(dāng)竟矣。問(wèn)者作書(shū)。授男子曰。為我達(dá)之。即以系之小兒衣帶。還海鹽。令喜問(wèn)簏中何有。曰書(shū)疏耳。然終不次示令令欲盜觀之而男子輒夜移他處且辭去。且曰吾本欲小留。而君常有盜意。豈復(fù)可留耶。令因呼小兒。問(wèn)前事。小兒曰。前為捉杖飄然去。但聞足下波浪聲。至一山。山中人。寄書(shū)。與曰。上埭阿上。即引衣帶開(kāi)讀。令不能曉。小兒詣史宗。史宗大驚曰。汝乃從蓬萊山來(lái)耶。后過(guò)漁梁見(jiàn)捕魚(yú)者。宗因浴其上流。而魚(yú)悉不可捕。又與沙門(mén)道開(kāi)夜語(yǔ)頗。聞蓬萊事。
高僧傳·卷第十 神異下
史宗者。
不知何許人。
常著麻衣或重之為納。
故世號(hào)麻衣道士。
身多瘡疥性調(diào)不恒。
常在廣陵白土??賃??。
謳唱引?以自欣暢。
得直隨以施人。
棲憩無(wú)定所。
或隱或顯。
時(shí)高平檀祇為江都令。
聞而召來(lái)應(yīng)對(duì)。
機(jī)捷無(wú)所拘滯。
博達(dá)稽古辯說(shuō)玄儒。
乃賦詩(shī)一首曰。
有欲苦不足。
無(wú)欲亦無(wú)憂(yōu)。
未若清虛者帶索被玄裘。
浮游一世間。
汎若不系舟。
方當(dāng)畢塵累。
棲志且山丘。
檀祇知非常人。
遣還所在。
遺布三十匹悉以乞人。
后有一道人。
不知姓名。
常赍一杖一箱自隨。
嘗逼暮來(lái)。
詣海鹽令云。
欲數(shù)日行。
暫倩一人可見(jiàn)給不。
令曰。
隨意取之。
乃選取守鵝鴨小兒形服最丑者將去。
倏忽之間至一山上。
山上有屋。
屋中有三道人。
相見(jiàn)欣然共語(yǔ)。
小兒不解。
至中困道人為小兒就主人索食。
得一小塸食狀如熟艾。
食之饑止。
向冥道人辭欲還去。
聞屋中人問(wèn)云。
君知史宗所在不。
其謫何當(dāng)竟。
道人云。
在徐州江北廣陵白土??上。
計(jì)其謫亦竟也。
屋中人便作書(shū)曰。
因君與之。
道人以書(shū)付小兒。
比曉便至縣與令相見(jiàn)云。
欲少日停此。
令曰大善。
問(wèn)箱中有何等。
答云。
書(shū)疏耳。
道人常在廳事上眠。
以箱杖著床頭令使持。
時(shí)人夜偷取欲看之道人已知。
暮輒高懸箱杖。
當(dāng)下而臥。
永不可得。
后與令辭曰。
吾欲小停而君恒欲偷人。
正爾便去耳。
令呼先小兒?jiǎn)柦?jīng)。
小兒云。
道人令其捉杖飄然而去。
或聞足下波浪耳。
并說(shuō)山中人寄書(shū)猶在小兒衣帶。
令開(kāi)看都不解。
乃寫(xiě)取封其本書(shū)。
令人送此小兒至白土??送與史宗。
宗開(kāi)書(shū)大驚云。
汝那得蓬萊道人書(shū)耶。
宗后南游吳會(huì)。
嘗過(guò)漁梁。
見(jiàn)漁人大捕。
宗乃上流洗浴。
群魚(yú)皆散。
其潛拯物類(lèi)如此。
后憩上虞龍山大寺。
善談莊老究明論孝。
而韜光隱跡世莫之知。
會(huì)稽謝邵魏邁之放之等。
并篤論淵博皆師受焉。
后同止沙門(mén)夜聞宗共語(yǔ)者。
頗說(shuō)蓬萊上事。
曉便不知宗所之。
陶淵明記。
白土??遇三異法師。
此其一也。
或云。
有商人海行于孤洲上見(jiàn)一沙門(mén)。
求寄書(shū)與史宗。
置書(shū)于船中。
同侶欲看書(shū)。
書(shū)著船不脫。
及至白土??。
書(shū)飛起就宗。
宗接而將去。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
常著麻衣。
世號(hào)麻衣道士。
常在廣陵白土埭。
憑埭謳唱。
引?以自欣暢。
得直。
隨以布施。
棲憩無(wú)定所。
持高平檀祗。
為江都令。
聞而召來(lái)。
應(yīng)對(duì)機(jī)捷。
無(wú)所拘滯。
博達(dá)稽古。
辯說(shuō)玄儒。
乃賦詩(shī)一首曰。
有欲苦不足。
無(wú)欲亦無(wú)憂(yōu)。
未若清虛者。
帶索披玄裘。
浮游一世間。
汎若不系舟。
方當(dāng)畢塵累。
棲志且山丘。
檀祗知非常人。
遺布二十疋。
悉以乞人。
后有一道人。
常赍一杖一箱。
逼暮。
來(lái)詣海鹽令云。
欲數(shù)日行。
暫倩一人。
可見(jiàn)給不。
令曰。
隨意取之。
乃選取守鵝鴨小兒。
形服最丑者將去。
倏忽之間。
至一山上有屋。
屋中有三道人。
相見(jiàn)欣然共語(yǔ)。
小兒不解。
至日中。
道人為小兒就主人索食。
得一小甌食。
狀如熟艾。
食之饑止。
向瞑。
道人辭欲還。
聞屋中人問(wèn)云。
君知史宗所在不。
其謫何當(dāng)竟。
道人云。
在徐州江北。
廣陵白土埭上。
計(jì)其謫亦竟也。
屋中人便作書(shū)曰。
因君與之。
道人以書(shū)付小兒。
比曉便至縣。
與令相見(jiàn)云。
欲少日停此。
令曰大善。
問(wèn)箱中有何等。
答曰書(shū)疏耳。
道人常在聽(tīng)事止眠。
以箱杖著床頭。
令使人夜偷取欲看之。
道人已知。
暮輒高懸箱杖。
當(dāng)下而臥。
永不可得。
后與令辭曰。
吾欲小停。
而君恒欲偷人。
正爾便去耳。
令呼先小兒?jiǎn)栔?div id="brpgwcs" class='inline' id='people_102197_2_77_comment'>
小兒云。
道人令其捉杖。
飄然而去。
或聞足下波浪。
并說(shuō)山中人寄書(shū)。
猶在小兒衣帶。
令開(kāi)看都不解。
乃寫(xiě)取。
封其本書(shū)。
令人送此小兒至白土埭。
送與史宗。
宗開(kāi)書(shū)大驚云。
汝那得蓬萊道人書(shū)耶。
宗后南游吳會(huì)。
嘗過(guò)漁梁。
見(jiàn)漁人大捕。
宗乃上流洗浴。
群魚(yú)皆散。
后憩上虞龍山大寺。
善談莊老。
韜光隱跡。
會(huì)稽謝邵魏邁之放之等。
并篤論淵博。
皆師焉。
后同止沙門(mén)。
夜聞宗共語(yǔ)者。
頗說(shuō)蓬萊上事。
曉便不知宗之所之。
陶淵明記。
白土埭。
遇三異法師
此其一也。
僧惠寬 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋惠寬。
姓楊氏。
益州綿竹孝水人。
父名瑋。
元是三洞先生五經(jīng)博士。
崇信道法無(wú)敦釋教。
所以綿梓益三州諸俗。
每歲率送租米投于瑋。
令保一年安吉。
皆與章符而去。
而車(chē)馬擁門(mén)如市。
初時(shí)瑋妻懷孕。
心性改異辛鯹惡厭。
乃生一女名為信相。
性好閒靜無(wú)緣嗜欲。
后又懷妊。
身極安隱恒有異相。
及其生也母都不覺(jué)。
忽然自出都無(wú)惡露。
然有異香。
又不啼叫。
乃至有識(shí)未曾糞穢淋席。
父母抱持方乃便利。
即寬身也。
而臂垂過(guò)膝。
性恒香潔不近腥臊。
年五六歲與姊信相于靜處坐禪。
二親怪問(wèn)。
答曰。
佛來(lái)為說(shuō)般若圣智界入等法門(mén)。
共姊評(píng)論法相。
父是異道不解其言。
附口錄得二百馀紙。
有龍懷寺會(huì)師。
聞?dòng)衅嫦嘀疗渌敢允局?div id="ltkpyzp" class='inline' id='people_102902_0_34_comment'>
會(huì)曰。
并合佛經(jīng)無(wú)所參錯(cuò)。
異禪師不知何來(lái)。
于凈慧寺入火光三昧。
召彼女來(lái)。
及至不入。
云是火聚。
禪師曰。
何不以水滅之。
女即作水觀。
滅火而入。
禪師驗(yàn)知深入諸定。
勸令出家。
父母受娉。
及婿家不許。
諸道俗官人為出財(cái)贖之。
因有度次姊與寬身俱時(shí)出家。
時(shí)隨蜀王秀在益。
請(qǐng)入城內(nèi)。
妃為造精舍。
鎮(zhèn)恒供養(yǎng)。
嘗出于路。
人有疑者。
尼召來(lái)曰。
莫于三寶所生心。
自受罪苦。
彼人悔過(guò)。
有造功德須物者。
燒香祈請(qǐng)掘地獲金無(wú)不充足。
斯事非一。
至于食飲欲食便食。
不食乃經(jīng)歲序。
時(shí)人目之圣尼。
即今本寺猶號(hào)圣尼寺也。
寬年十三常樂(lè)獨(dú)坐。
面無(wú)怒相言常謙下。
依空慧寺胤禪師龍懷寺會(huì)阇梨所。
隨聞經(jīng)律。
一覽無(wú)遺。
未聞之經(jīng)曾不知義。
有難問(wèn)者皆為通之。
初造龍懷寺。
會(huì)有徒屬二百馀人。
并令在役。
唯放于寬。
有怨及者。
會(huì)曰。
斯人是吾本師。
何得使作。
昔周滅法。
依相禪師隱于南山。
及隋興教辭師還蜀。
嘗受?chē)谠啤?div id="wmnomul" class='inline' id='people_102902_0_87_comment'>
汝還蜀土大有徒眾。
有名惠寬。
可將攝也。
我憶此事。
計(jì)師死日當(dāng)寬受生。
無(wú)得致怪。
自爾在山依閑業(yè)定。
年三十還綿竹教化四遠(yuǎn)。
聞名見(jiàn)形并舍邪歸正。
其俗信道。
父母皆道歸佛。
舍宅為寺。
于今見(jiàn)在。
綿竹諸村皆為立寺。
堂殿院宇百有馀所。
修營(yíng)至今。
年常大齋道俗咸會(huì)。
正月令節(jié)。
成都寺七十縣。
競(jìng)迎供待。
有大功德須得經(jīng)營(yíng)。
但請(qǐng)寬至施物山積。
貞觀中有僧名策。
持咒有驗(yàn)。
于洛縣忽死見(jiàn)閻王。
曰比獄中罪人多。
應(yīng)為誦咒。
并請(qǐng)寬師講地獄經(jīng)。
從此得穌。
經(jīng)月不作。
復(fù)更悶絕。
閻王大怒。
命牛頭使打鐘子百下。
我令誦咒講經(jīng)。
為眾生故何不作。
策穌已即從洛縣往綿竹三十里。
未至疲臥。
忽有旋風(fēng)。
吹起須臾至寬所。
正集轉(zhuǎn)經(jīng)。
告策曰。
昨所住處大為勞苦。
為眾生者不得辭苦。
即令策登坐誦咒。
大眾聞皆流汗。
寬仍集眾講地獄經(jīng)。
貞觀二十年。
綿竹宋尉云。
我不信佛。
唯信周孔。
然我兩度得佛力。
一為人在門(mén)側(cè)小便。
置佛便止。
一為冬月落水。
燒木佛自炙。
寬聞之致書(shū)曉喻。
宋曰。
此道人徵者。
當(dāng)試有靈不。
取書(shū)名處用拭大便。
當(dāng)即糞門(mén)裂腳起不得。
自唱我死。
即召寬來(lái)。
雖悔過(guò)造經(jīng)像。
盈月便卒。
什邡縣陳家舍邪信佛。
以竹園為寺。
寬指授分齊。
爾許可為僧院。
中間一分堪立佛堂。
即斷一竹上豎標(biāo)云。
此分齊處欲造佛寺。
當(dāng)時(shí)生竹自乾。
佛堂斷竹泉水上涌。
尋掘數(shù)尺獲大石。
石下金瓶舍利七粒。
寬禮拜更請(qǐng)。
遂放光乃盛滿(mǎn)合。
四遠(yuǎn)又集寺今見(jiàn)在。
永徽四年夏六月二十五日。
春秋七十卒于凈慧寺。
未終一月。
有五百神人長(zhǎng)丈馀服天衣。
持華香及紫金華臺(tái)。
從西方來(lái)迎。
寬辭不堪。
發(fā)遣令去。
又于終日。
放羊從市向房悲數(shù)十聲。
至夜索水沐浴新衣跏坐執(zhí)爐已。
命打無(wú)常鐘。
聲遍郭聞。
合郭咸集。
曰阇黎涅槃去。
空中哭聲。
寺內(nèi)光明莫測(cè)其來(lái)。
道士等謂言燒守。
驚走來(lái)寺。
乃知其非。
自此入定。
氣盡乃知永逝。
寺內(nèi)三橋。
一當(dāng)寬房堂。
夜梁折聲震寺內(nèi)。
明旦官人道士咸來(lái)慟哭。
寺中蓮池。
池水忽乾。
紅蓮變白。
寺中大豫樟樹(shù)三四人圍。
忽自流血。
血流入澗。
澗水皆赤。
月馀方息。
又十七級(jí)塼浮圖高數(shù)十丈。
裂開(kāi)數(shù)寸。
又有雙鵝不知何來(lái)。
向靈鳴叫伏地不去。
葬時(shí)隨送出郭失之。
往無(wú)為山。
去寺二十里。
黑云團(tuán)空隨行注雨。
草木隨靡至山方散。
葬后縣內(nèi)道俗。
七歲已上著服泣臨。
如是三年。
爾后至今凡設(shè)會(huì)家。
皆設(shè)兩座。
一擬圣僧。
一擬寬也。
今猶獲供送本寺。
靈相在山瑞坐如在。
自初至今竟無(wú)蟲(chóng)血污穢朽腐之相。
斯則豈非不退菩薩身無(wú)萬(wàn)戶(hù)蟲(chóng)耶不然何以若此。

人物簡(jiǎn)介

東國(guó)僧尼錄·名僧
混丘 無(wú)極老人 寶鑒國(guó)師 字丘乙。
舊名清玢。
俗姓金氏。
贈(zèng)僉議評(píng)理弘富之子。
清風(fēng)郡人。
忠憲王辛亥生。
以九山選。
首登上七科。
棄去徒普覺(jué)學(xué)。
忠烈王下批至大禪師。
德陵即政。
特授兩街都僧統(tǒng)。
加大師。
子冊(cè)命師為鑒智王師。
兩王同樞衣請(qǐng)益。
因命住瑩源寺。
至理二年。
移錫于松林寺。
年七十三。
僧夏六十三。
贈(zèng)謚塔曰妙應(yīng)。
有語(yǔ)錄兩卷。
歌頌雜著二卷。
新編水陸儀文二卷。
重編指頌事苑三十卷。
近世有大比丘。
推明佛祖之道。
以開(kāi)學(xué)曰普覺(jué)國(guó)尊。
其徒蓋數(shù)百千人。
而能鉆堅(jiān)挹深。
妙契啐啄者。
惟寶鑒國(guó)師為然。
幼與群兒戲。
聚瓦石為塔廟。
休則面壁。
若有思念。
形貌端嚴(yán)。
性又慈祥。
故親戚目為小彌陀。
十歲投無(wú)為寺禪師天鏡祝發(fā)。
以九山選。
首登上七科。
棄去。
從普覺(jué)學(xué)。
自詭非睹閫奧不止。
始普覺(jué)夢(mèng)一僧來(lái)。
自謂五祖演。
詰朝師往謁。
心獨(dú)怪之。
及是嘆其敏而勤。
語(yǔ)眾曰。
吾夢(mèng)有徵矣。
洎嗣席開(kāi)堂。
其師眾規(guī)繩。
講若畫(huà)一。
而雍容閑雅過(guò)之。
德陵謝位。
處永安宮。
屢遣中使。
輿而致之。
從容談道。
或至日暮。
于是諗國(guó)王。
以祖宗舊例。
冊(cè)命師為悟佛心宗解行圓滿(mǎn)鑒智王師。
兩王摳衣。
前古未有。
數(shù)年乞退。
許之。
命住瑩源寺。
寺本禪院。
元貞中為智者宗所有。
以師故始復(fù)其舊焉。
盥浴說(shuō)法別眾。
其略曰。
荊棘林中下腳。
干戈叢里藏身。
今日路頭果在何處。
白云斷處是青山。
行人更在青山外。
既乃還方丈。
據(jù)床而逝。
師況厚寡言。
學(xué)無(wú)不窺。
為詩(shī)文富贍。
行叢林門(mén)中。
吳蒙山異禪師。
嘗作無(wú)極說(shuō)。
附海舶以寄之。
師默領(lǐng)其意。
自號(hào)無(wú)極老人。
臣聞。
佛氏喜言福智修己。
而物應(yīng)者也。
缺一于二。
不足以自立。
寧能信于人乎。
師凡七增秩。
六錫號(hào)。
九歷名藍(lán)。
再住內(nèi)院。
為一國(guó)釋林之首。
受兩王函丈之禮。
人無(wú)異論。
咸謂之宜。
非所謂福智二嚴(yán)者。
疇克如是哉。
其撰詞刻石。
傳示后世。
臣可以無(wú)愧矣(并李齊賢撰碑文)。