釋古念，字清一，晚號幻影，姓舒氏，鐘祥人。

始自髫齔，即存遠度。

家貧無養(yǎng)，傭作取給。

年才逾冠，父母俱逝，感斯慘毒，深悟業(yè)系，遂投邑中文昌閣出家。

所居僻左，師友乏絕。

嘗得古德語錄數(shù)篇，潛尋幽旨，不營俗務。

復隨方行腳，止于天目，寺主廣福一見，斷為偉器，遂留參究，多所策發(fā)，既而福問如何是西來意。

念沈吟久之，福因謂曰：“汝盍反詰，當代汝答。

”念從容作禮曰：“道在己躬，豈容旁貸？

”福喜曰：“能如是，真法王子也。

顧佛旨高堅邃遠，非一蹴能躋，汝勉旃。

”退歸禪室，凝心棲慮，行止若癡，累旬兼月，未有所得。

一日宴坐，聞香版聲，偶爾感悟，執(zhí)慮頓殞，五官百骸如土委地，從是一念不生，前后際斷，乃起求證，遂獲印可。

然猶遍習禪觀，精進不懈。

三衣一缽，游憩勝境，金山、九華皆所棲止，東南禪侶具知念矣。

光緒二十年，仰臺山靈跡，杖錫孤征，不遠千里陟秘魔崖，愛其幽隱，依林結宇，殆將終焉。

歲值大旱，群請禱雨，念曰：“吾守此庵，祗知念佛，復何神異，重勞祈請。

”乃持珠端坐，須臾雨至，四野沾足，人多德之。

居臺六年，來游京國，始至龍泉，博覽經(jīng)論。

會聯(lián)軍入京，兩宮西狩，夷酋驕橫，勝地名藍，多遭蹂躪，惟念所在，戎馬絕蹤。

靈感既昭，光耀斯發(fā)。

問道之眾，室無所容。

有內(nèi)監(jiān)聆其譽問，奉金三百，郤而不納。

其他檀施亦多屏謝。

故身無長物，居止之地，惟置一榻，敗絮單衾，而風范凝然。

雖公卿造訪，言詞峻潔，略無假借。

非僻之流，賭其神宇，莫不改容。

晚居西城廣濟寺，道聞日高，遠近歸依，千有馀眾。

乃就所居研講經(jīng)論，遍應眾心，隨所叩問，百軌千涂，片語洞然，竇開障抉。

一時文彥，多舍其夙業(yè)，愿聞真啼，相從不去。

丙辰十月，方設水陸道場，猶登座說法。

七日會散，正容端坐，專待眾別，時環(huán)而侍者，百有馀人。

啟目周視，庵然坦化。

壽七十四，僧臘五十，塔于大陽山。

初閩中有鼓山耀靈禪師者，遠來五臺，立談之間便如夙契，別時以破衲相贈，御之經(jīng)年，初未留意，偶于裂縫中露一紙牃，展視則曹洞世系，應相傳授。

蓋耀靈默識，密付有深心焉。

念亦感動，以福本臨濟嗣法在前，遂兼承兩宗。

斯亦禪林逸聞，未忍放失者也。

著有《宗鏡捷要》四卷，長沙方表為之傳。