釋蒙潤(rùn)字玉岡。

嘉禾之海鹽人。

姓顧。

父敏隱君子也。

母孫氏實(shí)古源清法師之甥女。

母娠及誕俱感異夢(mèng)。

潤(rùn)年十四依古源于郡之白蓮。

方禮伽藍(lán)神土偶皆仆。

一眾驚異。

古源授經(jīng)輒成誦。

遂命從祥公祝發(fā)進(jìn)具。

古源見(jiàn)其銳敏授以天臺(tái)止觀金剛錍十不二門(mén)諸書(shū)。

即能了大意。

會(huì)古源歸寂乃事竹堂傳法師以卒其業(yè)。

因苦學(xué)嬰奇疾。

修請(qǐng)觀音懺七七日。

既獲靈應(yīng)疾愈。

而心倍明利。

遂得分座于南竺演福。

湛堂澄公來(lái)蒞其席。

潤(rùn)居第一座。

無(wú)何出世主海鹽之當(dāng)湖德藏。

夏講法華。

眾嘗千指屠酤。

為之易業(yè)。

瑞應(yīng)之跡不可勝紀(jì)。

遷演福宗風(fēng)益振。

六年退院事。

高臥于龍井風(fēng)篁嶺之白蓮庵。

專修念佛三昧。

依者日眾。

宣政院以下竺法席強(qiáng)起之。

寺方災(zāi)。

惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中。

因慨然謂眾曰。

茲寺成于慈云。

今殿尚存則祖師之愿力有在矣。

乃為次第葺治而新之。

昕夕演說(shuō)無(wú)倦率眾修法華三昧。

感普賢放光現(xiàn)諸瑞相。

居三?。

一日呼門(mén)弟子實(shí)法明策等示止觀安心之旨。

已而告曰。

吾生緣殆盡茲惟其時(shí)驟稱佛號(hào)數(shù)百聲。

泊然而化。

潤(rùn)生平力修晝夜無(wú)怠。

嘗修常行三昧。

以九十日為期者七。

修法華金光明大悲凈土。

以七七日者不可以期數(shù)。

故其潛德密行密證者有未易淺窺之也。

字玉岡。

嘉禾之海鹽人。

姓顧。

父敏。

隱君子也。

母孫氏。

古源清法師之甥女。

娠及誕。

俱感異夢(mèng)。

潤(rùn)年十四。

依古源于郡之白蓮。

方禮伽藍(lán)神。

土偶皆仆。

一眾驚異。

古源命從祥公祝發(fā)進(jìn)具。

源授以天臺(tái)止觀。

金剛錍十不二門(mén)諸書(shū)。

即能了大意。

會(huì)古源歸寂。

乃事竹堂傳法師。

因苦學(xué)嬰奇疾。

修請(qǐng)觀音懺。

七七日。

既獲靈應(yīng)。

疾愈而心倍明利。

湛堂澄公來(lái)蒞南竺。

潤(rùn)居第一座。

無(wú)何出世。

主海鹽之當(dāng)湖德藏。

夏講法華。

眾常千指。

屠酤為之易業(yè)。

遷演福。

宗風(fēng)益振。

六年退院事。

高臥于龍井風(fēng)篁嶺之白蓮庵。

以下竺寺方災(zāi)。

惟普賢殿。

巋然荊棘瓦礫中。

因慨然謂眾曰。

茲寺成于慈云。

今殿尚存。

則祖師之愿力有在矣。

乃為次第葺治而新之。

聽(tīng)夕演說(shuō)無(wú)倦。

率眾修法華三昧。

感普賢放光。

現(xiàn)諸瑞相。

居三?。

一日呼門(mén)弟子實(shí)法明策等。

示止觀安心之旨。

已而告曰。

吾生緣殆盡。

茲惟其時(shí)。

驟稱佛號(hào)數(shù)百聲。

泊然而化。

釋蒙潤(rùn)，字玉岡，海監(jiān)人。

姓顧氏，父敏，隱君子也。

母孫氏，實(shí)古源清之甥女。

母娠及誕，俱感異夢(mèng)。

潤(rùn)年十四，依古源于嘉禾白蓮，方禮伽藍(lán)神，土偶皆仆，一眾驚異。

古源授經(jīng)輒成誦，遂命從祥公祝發(fā)進(jìn)具。

古源見(jiàn)其銳敏，授以《天臺(tái)止觀》、《金剛錍》、《十不二門(mén)》諸書(shū)，即能了大意。

會(huì)古源歸寂，乃事竹堂傳以卒業(yè)。

因苦學(xué)嬰奇疾，修懺七七，既獲靈應(yīng)，疾愈而心倍明利，遂得分座于南竺演福。

湛堂澄公來(lái)蒞其席，潤(rùn)居首座。

無(wú)何，出世主海鹽之當(dāng)湖德藏。

夏講《法華》，眾嘗千指，屠酤為之易業(yè)，瑞應(yīng)之跡不可勝紀(jì)。

遷演福，宗風(fēng)益振，六年退院事，高臥于龍井風(fēng)篁嶺之白蓮庵，專修念佛三昧，依者日眾。

宣政院以下竺法席強(qiáng)起之，寺方災(zāi)，惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中，因慨然謂眾曰：“茲寺成于慈云，今殿尚存，則祖師之愿力有在矣。

”乃為次第葺而新之。

昕夕演說(shuō)無(wú)倦，率眾修《法華三昧》，感普賢放光現(xiàn)諸瑞相。

居三祀，一日呼門(mén)弟子實(shí)法、明策等示止觀安心之旨，已而告之曰：“吾生緣殆盡，茲惟其時(shí)。

”驟稱佛號(hào)數(shù)百聲，泊然而化。

潤(rùn)生平力修，畫(huà)夜無(wú)怠，嘗脩常行三昧，以九十日為期者七，修法華、金光明、大悲、凈土，以七七日者不可以期數(shù)，故其潛德密行密證者，有未易淺窺之也。

釋蒙潤(rùn)，字玉岡。姓顧氏，海鹽人也。年十四，棄家依古源于白蓮。嘗禮護(hù)伽藍(lán)神，土偶輒仆，若答拜然，左右皆驚。源授以經(jīng)，應(yīng)口成誦，命禮一祥祝發(fā)。尋進(jìn)具，從源受天臺(tái)家《金剛錍》、《十不二門(mén)》諸書(shū)。會(huì)源入滅，遂師事竹堂，傳以卒其業(yè)。因苦學(xué)嬰奇疾，修《觀音懺》，既獲靈應(yīng)，疾愈，而心倍明。南天竺之演福湛堂澄命居首席，凡所闡揚(yáng)，詞鬯旨顯。匑匑老宿，咸推服焉。出主當(dāng)湖德藏，講《法華經(jīng)》，聽(tīng)者日千馀人。遷主演福，宗風(fēng)益振。居六載，退歸白蓮。誓不出山，修念佛三昧，依之者益眾。行宣政院強(qiáng)起，主下天竺。時(shí)寺新?tīng)S，惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中，因慨然曰：“茲寺成于慈云，一殿尚存，則祖師愿力有在?！蹦耸准虞葜?，次第搆諸堂舍。然不以經(jīng)度程督之勞廢教事，晝夜演說(shuō)無(wú)倦色，率同志修法華三昧，感見(jiàn)瑞光。居三年，復(fù)遷主凈慈。以涉世將迎，乖其素志，復(fù)歸白蓮老焉。臨終之夕，呼弟子榮，示止觀之法，且告之曰：“吾生緣殆盡。”茲惟其時(shí)，驟稱阿彌陀佛數(shù)百聲，泊然而逝。至正二年十二月六日也，壽六十八，臘五十四。荼毗得舍利無(wú)數(shù)，塔于風(fēng)篁嶺下。