祖淵。字天泉。雨庵其號也。廬陵楊氏之子。生有異質(zhì)。永樂癸未。具戒于青原山。上金陵謁幻居戒公。多所啟發(fā)。號入室弟子。嘗對眾稱之。師不以小得自滿。然臂香。篤志求道。至廢寢食者五年。始得微悟。若開云霧行虛空。無所留閡。遂振錫觀方。遍禮祖塔。所至叢林畏敬之。聲稱隱然。起同輩間。壬寅。還天界。刺血書雜華經(jīng)。宣德改元。住山闡教。月山公嘉其行。延置座端。為龍象表率。尋為僧錄司。舉住雪峰。未幾。天童虛席。移師居之。百廢具興?；来笮?。甲寅。被召入京。命為左覺義。時(shí)敕建大功德寺成。住持難其人。命師兼之。僧眾聞之。皆樂從展缽如云。上悅。賜田四百馀頃。以贍焉。師念禪講教三宗。名不可不正。奏以大功德。大慈恩。大隆善三寺為之。繇是。三宗弟子。各有依歸。傳道受業(yè)。而綱緒始無紊亂矣。又以天下寺多廢。繇學(xué)徒未廣。于嘗度正額外。增其數(shù)五之一。一時(shí)受度者。如川匯云委。其徒之繁昌。廢剎多繇是而興。升右善世。發(fā)上所賜物。建大剎于江寧之鳳翔山。賜額曰普寧禪寺。萬善戒壇成。命師為傳戒宗師。天下學(xué)者。聞師戒。皆知所守。而行不離道。寺左道。北山阻。溝水泥淖。往來者苦之。師同太監(jiān)興安。拓地三百畝。甃石作安和橋。筑庵橋側(cè)。命僧守之。以濟(jì)眾。于是。寒不病涉。暑則供茗飲。人歸德焉。師氣宇弘深。制行潔白。蓋湛然淵澄。浩然海蓄。凡諸世緣。無一可以動(dòng)其意。其為國家祝釐。則洞洞然盡其誠。為諸弟子說法。則懇懇然發(fā)其趣。蓋忠于事上。勤以接下。一時(shí)尊而仰之。如泰山北斗云。所度弟子。以萬計(jì)。嗣興教事。及主名山。住大剎者又若干人。生于洪武己巳二月四日。化于正統(tǒng)己巳三月七日。壽六十一。僧臘四十七。卒之時(shí)。沐浴更衣而坐。索筆書偈曰。觀世間六十一。一即是三三即一。團(tuán)團(tuán)爍破去來蹤。白日虛空轟霹靂。書畢瞑目而逝。異香滿室者數(shù)日。太上皇聞之。遣太監(jiān)吳弼。賜以白金香幣鈔萬緡。又遣禮部主事林璧賜祭。朝之公卿大夫。莫不致祭。茶毗于都城之西山。貴賤耄耋送者萬馀人。得舍利盈掬。藏于功德院。靈骨。奏還南京普寧。建大窣堵波藏焉。

釋祖淵，字天泉，號雨庵。

姓楊氏，廬陵人也。

明永樂癸未，受具青原山，謁幻居戒，多所啟發(fā)，稱入室弟子。

然 臂明心，篤志求道，至忘寢食，孜孜五載，塵妄俱空。

始出游參，遍禮叢林。

壬寅還天界，刺血書經(jīng)。

宣德改元，聲譽(yù)遠(yuǎn)暢，四方學(xué)者，視作表率，尋為僧錄司舉住靈峰。

值天童虛席，乃移居之。

甲寅應(yīng)召入京，命為左覺義，時(shí)敕建大功德寺成，命淵兼之。

僧徒云集，復(fù)賜田四百馀頃。

淵念禪講教三宗，名不可不正，奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之，由是三宗弟子，受業(yè)各有依歸。

又以天下寺廢，多由學(xué)徒未廣，請于常度正額外，增五分之一，廢剎多因是而興。

未幾，遷右善世，發(fā)上所賜物，建大剎于江寧鳳翔山，賜額曰“普寧禪寺”，萬善戒壇成，命為傳戒宗師。

又以寺左行道阻溝，往來苦之，乃拓地甃石，作橋建庵，其傍施茗利濟(jì)，行者德焉。

以正統(tǒng)己巳三月七日示寂，臨化書偈，擲筆悠然，異香滿室。

上聞，遣太監(jiān)吳弼，以金鈔香幣賜吊，又遣禮部主事林瑩致奠。

茶毗得舍利盈掬，藏于大功德寺，奏請靈骨歸塔南都普寧。