人物簡介
釋實??，字珍輝。姓陳氏，霍邱人。父玉林，母汪氏。幼負嵚奇，不偕俗戲。聞僧誦經(jīng)，宛如宿習(xí)。塾師授學(xué)，過目不忘，觀其行止，嘆非凡品。乃自請于親，愿超塵網(wǎng)。父母知其志堅，終不可奪，許詣近邑大悲庵心開祝發(fā)。初演華嚴、涅盤諸法，悉通大義。年二十五，慕華山儀范，辭開南下。旬有五日，始渡大江，底龍?zhí)对骸?div id="kjwpeu7" class='inline' id='people_103118_0_10_comment'>負笈登山，林中一徑，晨光晻映，周回顧盻，髣如舊游。乃自驚愕，俄而嘆曰：“轉(zhuǎn)地凡夫，以何因緣，頓臨斯地。及受具足，精求律意。早夜孜孜，不遑寧息。遮制軌范，取次領(lǐng)悟。其最深者，莫如智圓律師所著《會真記》。當時讀者謂：“其菁粹超出六十家釋義之外。??綜其旨趣，為之貫徹。非夙抱慧姿，殫志研慮，能如斯乎？”主僧閔緣，窺其學(xué)識，擢之教授。開迪新知，道歸正的，心力既竭，色相俱空。時閔緣告謝，遜以法席，三辭不獲，始敢拜受。謹慎慎操行，惟恐失墜。每逢圣壽，建設(shè)道場，延釐介福。制府將軍以下文武百僚，來山瞻禮，晝夜齋宿。間與酬答，開示要旨，莫不敬信，歸誠悅懌。康熙六十一年，壬寅春仲，方示微疾，知世緣將盡，付衣文海，注念凈域，號佛百聲，奄然順化。春秋四十有八，僧臘二十一。茶毗時，火光如五色云霞，散布山陬三日，收遺灰藏之一葉庵左。
人物簡介
釋福聚，字文海，號二愚。姓駱氏，義烏人也。父林，母載氏。夙契凈根，并修善果。嘗夢月華流輝，著身皆白，感而有孕。誕育之夕，神光下燭。暗室生明，閭里驚異。方及髫齡，獨自度橋。駭墜水中，不能游泳。頃之，似聞人語曰：紹隆之業(yè)，其在斯乎。少焉浮出，因得拯救。由是永念慈航，歸心普濟。年近志學(xué)，依溧水上方寺靜生剃染。初習(xí)講誦，漸通義趣。日禮佛號，自課清修。苦行十年，志慮湛定。乃詣寶華得戒于閔緣，外檢律表，內(nèi)澈圓光。尋事游參，經(jīng)歷八載。嘗叩天童天目，默印深契。咸以肩承正法，遠相期許。然機鋒捷悟，終屬言筌。波提木叉，乃照寶相。復(fù)上華山，閔已遷化，珍輝主席。方以真如正覺，丕倡宗風(fēng)。既承洽契，遂令入室。未幾，珍輝示疾，親付祖衣。彌扇戒芬，龍象景從。鳴鶴九皋，聲聞于天。時世宗耄勤，深求梵典。延攬高僧，研味弘旨。雖秦徵童壽，漢請摩騰，道契冥符，蔑以加茲。雍正十二年春，福聚奉詔入都，卓錫憫忠寺。屢承圣眷，寵幸時臨。討窮藏法，實悅帝心。憫忠主席法藏律師，同出南山，方敷講座。仰福宿德，瞻此帝徽，如爝火見日，光耀自息。私維遠引，以避賢智，未幾遷化。而世宗傾慕益切，恩渥載隆。復(fù)新厥廟，更稱法源。御制碑文，立石廡下。垂茲宸翰，播揚弘獎。特開戒壇，命和碩莊親王及內(nèi)府官從，董理壇事，普給衣缽，傳授法戒。期中弟子千八百九人，吁亦盛矣。在昔世尊常隨聽法，才千二百五十人，茲乃過之。家國休祥，德人爰降。上下孚應(yīng)，有感斯通。是以宏戒之日，天朗氣清，慶云微蔭，倏焉龍見，圍繞中庭。四眾嗟異，傳為奇瑞。乃臨壇講畢，逡巡靜退，堅請還山。蓋澹定之懷，本無留戀。欲得三昧，永離十纏。于是憫忠繼席慧寬，，別創(chuàng)寺宇，名曰“定慧”。而法源嗣位，更傳弟子性實。由茲得徒，遂辭帝里，言旋華山。復(fù)蒙賜紫，贈施有加。重發(fā)內(nèi)帑，修飾寶華。殿宇寮舍，百美具臻。榮光絢赫，一時無比。四方緇白，皈向彌殷。敷筵舉拂，日不暇給。嘗以世宗所示心要，誘掖初機，參考推尋，老而彌篤。課馀所輯，有《瑜伽補注》、《施食儀觀》、《南山宗統(tǒng)》、《寶華志馀》諸編。寂于乾隆乙酉八月二日，壽八十，臘七十，坐夏五十有四。依法阇維，金光燭天。燼馀，獲舍利數(shù)十，?，撊缰?。弟子八十二人，建窣都于龍山之巔。性實于乾隆癸亥，為建壽塔于京都彰儀門外柳巷村，和碩顯親王為之銘云。
人物簡介
釋然理，字智宏。姓趙氏，本宋宗室，藩守蓉城，世居江陰。父子祥，母裘氏。理生有夙緣，幼而穎異，依近邑廣福寺大乘為度師。年二十五，秉戒于寶華閔緣，鉆研律蔀，精進不已。后至姑蘇，入真諦利咸室，分主婁東海寧，大施法雨，化導(dǎo)彌多。雍正元年，應(yīng)虞山福興之請，時殿堂圯廢，廊廡蕭然，榛草蔓延，香煙斷絕，千年古剎，代有高僧，荒蕪若此，心焉傷之，遂立弘誓，殫志修復(fù)。而歲值兇歉，一粥難支。又前者棄產(chǎn)負糧，追呼日迫，幸檀越不遠，化施相應(yīng)，陶太史、汪宮贊皆力為護持，虞山趙氏，同出江陰，亦竭貲相濟。二十年中，頹者葺之，廢者興之，昔日榛莽，煥焉改觀。甲子冬，年已六十，門人方思為壽，理力止之，謂：“四相皆空，何有壽者？”士林聞之，益加敬仰。乾隆十一年丙寅，以院事付其徒至善，乃退居于破山西偏，一爐一經(jīng)，翛然自遠，不知所終。
