人物簡(jiǎn)介
釋法明，住邢州（今河北邢臺(tái)）開元寺。為青原下十一世，報(bào)本蘭禪師法嗣。后歸里，多嗜酒呼盧，每大醉，唱柳永詞數(shù)闋，日以為常。如是者十馀年，咸謂醉和尚。《五燈會(huì)元》卷一六有傳。
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原肇。通州靖海潘氏子。母朱氏。邑之利和寺妙觀。其諸父也。攜之出家。事瑜伽教師。六七歲即能詩(shī)。脫口可誦。未嘗見其執(zhí)卷習(xí)學(xué)。既為僧。嗜酒肉。無(wú)日不醉飽。酣呼叫嘯。嘔噦狼籍。寺眾惡之。后忽顯神異。人莫之測(cè)。嘗就江洗酒甕。翻里作表。甕軟如面。有時(shí)大醉過市。吟云。麥浪青于水浪。梨花白似梅花。詠之不已。一賣凈螄翁。質(zhì)師曰。醉和尚。只好兩句。下韻來(lái)不得也。師忽以手約其頸曰。好送醉僧歸寺。一看江月還家。殿中塑佛。質(zhì)而未金。寺主儗募之。師曰。無(wú)事募。我明日為佛上金。但不欲人見。眾相顧而笑。次日天未明。宿酲方劇。忽起排闥入殿。攀座而上。腳踏佛肩。手按佛頭。引項(xiàng)而哇之。其物淋然而下。殿主見之。倉(cāng)皇報(bào)寺主。眾集開殿門。師嘆曰。來(lái)何早也。遂下行。且罵曰。賊賊。自是不復(fù)還寺矣。視之唾所及處。皆成真金。止于佛胸而已。眾始知師圣人也。后見徑山浙翁琰禪師。以師根器警敏。欲大激發(fā)。未容其參堂。見即喝出。且問曰。泗州大圣。為甚么在揚(yáng)州出現(xiàn)。師曰。今日又在杭州撞著。翁又喝。久之。大悟。彈指一下云。吽吽遂入室。掌書記。翁既寂。師因繼席。值歉馀。逋券山積。僧殘屋老。未幾。樓閣矗霄。云衲踵至。不減翁全盛時(shí)。師自渡江而南。無(wú)復(fù)故態(tài)。實(shí)經(jīng)諸禪老磨琢。故收斂精光。行止謹(jǐn)密。若與前隔世者。其題喝石巖詩(shī)云。皓首來(lái)迎宴坐師。山靈易地致俱胝。要知弘法回天力。但看精誠(chéng)裂石時(shí)。蓋托古以自見耳。將寂。囑其徒曰。為吾附一穴于東澗。見生死不忘奉師之意。東澗。翁葬處也。
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【生卒】：1611—1650 【介紹】： 明末清初浙江鄞縣人，字柱礎(chǔ)，別字德林。明末知思南府，以母憂未赴。南明魯王建國(guó)時(shí)，破家輸餉。后削發(fā)入灌頂山，終日狂飲，稱醉和尚。
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釋本襄，字半生，姓張氏，閬人也。幼而孱弱，長(zhǎng)復(fù)多病，父母許度為僧，其病尋瘥。年十二，舍入給孤寺。一夕，聞人言今日已過，再無(wú)今日。不覺悲感交集，悟世無(wú)常。年十九，從應(yīng)時(shí)法師受具，聽講《般若心經(jīng)》至無(wú)眼耳鼻舌身意處，疑不能明，夜分入室，請(qǐng)問其旨。應(yīng)曰：“既無(wú)眼耳鼻舌身意，還有口么？要汝自信自悟始得。”由是，舉步忘形，胸中如結(jié)。會(huì)明季喪亂，寇噪蜀境，避入秦中，因至徽州訪素尋玄，偶聞漢中丈雪門庭孤峻，歲在己丑徑往參之。夜行護(hù)法堂前，撞倒磬架，碎磬作聲，疑情廊然，乃呈偈曰：“驀直行將去，虛空撞腳跟，磬破原是鐵，冤家聚頭生。”丈肯之，因授杖拂，付以偈曰：“龜毛拂有騰龍勢(shì)，兔角杖支南斗云。山水悉歸布袋裹，昆明池上日方昕。”康熙甲辰復(fù)自蜀入滇，庚戌重修青門，大弘佛法。四月九日示疾，乃集眾曰：“我有一偈當(dāng)問汝等——生亦何苦，寂亦何樂，苦樂兩忘，是甚活潑？”眾無(wú)語(yǔ)，襄一喝，垂手而逝，茶毗得堅(jiān)固子，為人分供，頂骨復(fù)見五彩，塔于筇竹之巔。襄凡九坐道場(chǎng)，五剎結(jié)制，壽五十九，僧臘四十。
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懶石聆禪者，姓張氏，蜀人，亦得法于丈雪者也。母趙氏夜夢(mèng)吞月，覺而生子。幼歲剃染，受戒于象崖，復(fù)參破山，后于丈雪道旨契合，遂授記莂。康熙初至滇，主商山斗光寺，闡法數(shù)年，復(fù)歸蜀授法自覺云。
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（釋通醉）得法弟子佛冕網(wǎng)、溪聲圓。其最著者圓，于兵火流離之際，鶉衣垢面，意欲建寺不果，遂作《破衲歌》以自警，歌曰：“看這破衲個(gè)，破得大絡(luò)索。斤兩剛七斤，多少人不覺。泥豬癩狗要且嫌，跛鱉盲龜被伊縛。雨也打不濕，風(fēng)也吹不著。披自塵沙浩劫前，綻則千補(bǔ)與百綴。無(wú)貴賤，與人拈弄，有剪尺，與人裁度。從來(lái)不曬晾，東擲西拋，一向不洗浣，汗污氣濁。東土衲子禮三拜，寒溫入髓，西天尊者立微笑，擺他不脫。分明蓋覆赤肉團(tuán)，無(wú)位真人盡包裹。山野一生多快活，全憑此領(lǐng)破衲個(gè)。”后徙武平，寂于壬寅冬，塔昭覺佛果之左。
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釋通朗，字明照。姓楊氏，崇寧人。母季氏，夢(mèng)僧追虎入室，驚覺而娩，心異之。幼時(shí)隨母入法忍寺，見尊者挖心出佛像，指問何人。母告曰：“心中有佛故。”對(duì)曰：“兒心亦然。”稍長(zhǎng)，即思出塵，禮普照寺普榮披剃。道光癸卯，赴昭覺，道公見而器之，付正法眼藏。備歷執(zhí)事，調(diào)護(hù)水利，報(bào)效輸將，弗殫艱險(xiǎn)，幾二十年，愿力甚鉅。其職西堂時(shí)，已建成都準(zhǔn)提閣殿宇。同治癸酉夏，繼主昭覺，勤儉自持，清償積逋，為數(shù)巨萬(wàn)。甲戌以后，重葺天王殿、五岳宮，修治北路官道塔院，彩繪莊嚴(yán)，足人信仰。戊寅翻刻《釋迦譜》，以宣佛果。一時(shí)名公巨鄉(xiāng)皆為蓮社。制府丁公稚璜，嘗相過從，若有夙契，偶至方丈，問曰：“此為丈室，和尚又在何處？”朗曰：“制府今在何處？”相視輾然，又問：“坐禪如何？”朗曰：“隨時(shí)而坐。”曰：“坐時(shí)如何？”曰：“前有龍眼橋，后有威鳳山，中間方丈室。”復(fù)以拂子一拂，云：“不即不離，若即若離。”丁公曰：“真善知識(shí)也。”嗟嘆者久之，為奏頒“龍象神通”題額贈(zèng)之，以表異焉。廉訪如公，亦深于禪宗者，聞丁公言，造寺咨厥要旨，且問：“如何是究竟法？”朗曰：“得安樂時(shí)即安樂。”如公笑曰：“恁般安樂？”朗曰：“廉訪自能分曉。”如公不禁憮然曰：“昨與丁公言，深得禪中三昧，殆不虛也。”乃攜手上經(jīng)樓，問：“此樓創(chuàng)自何人？”曰：“康熙時(shí)修自丈雪。”曰：“可重建矣。”朗曰：“早有斯志，但力未足耳。”公舉一莖草建梵剎竟之旨，朗曰：“釋諦須實(shí)地。”公首肯，助銀三千兩成之。一日自云：“佛誕之后，即吾歸期。”時(shí)光緒乙酉四月十七日丑時(shí)，大眾聞佛聲西去，壽六十五，臘五十八，得戒弟子千馀人，得法者二十四人。朗性剛直，操行堅(jiān)決，智慧皆從閱??中出，人目為“伏虎再來(lái)”云。
