人物:釋性蓮

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1535—1615 【介紹】: 明僧人。原姓沈,法名祩宏,字佛慧。仁和人。十七歲補(bǔ)邑庠,后信仰凈土。三十二歲出家受具足戒,學(xué)華嚴(yán),參禪要,歷游諸寺。隆慶五年回杭州,居云棲寺,人稱云棲大師或云棲祩宏。與紫柏、憨山、蒲益并稱明四大高僧。倡佛教各宗并進(jìn),戒為基礎(chǔ),彌陀凈土為歸宿。主張儒、釋、道三教一致。有《戒疏發(fā)隱》、《彌陀疏鈔》、《楞嚴(yán)經(jīng)摸象記》、《竹窗隨筆》、《四十八問答》等二十余部。其遺書編成《云棲法匯》。
中國歷代人名大辭典
【生卒】:1535—1615 【介紹】: 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈,字佛慧,號(hào)蓮池。先習(xí)儒,后為僧。居云棲寺三十余年,禪凈雙修。世稱蓮池大師、云棲大師。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
仁和縣人。姓沈。年十七。補(bǔ)邑庠。雖業(yè)儒。每書生死事大四字。于案頭自警。一日啜茗。失手碎茶甌。有省。遂投西山性天理和尚薙發(fā)。于無塵律師處受具。北游五臺(tái)。參遍融后。又謁笑巖于柳庵求開示。巖曰。你三千里外求我開示。我有甚么開示。師恍然。即禮辭。過東昌道中。聞譙樓鼓聲忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng)。魔佛空爭是與非。遂南歸住云棲。開凈土門。以攝三根。由是四眾翕然尊之。侍郎王公宗沐。問夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師曰。貓兒突出時(shí)如何。王無語。師自代云。走卻法師留下講案。仍頌曰。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。問世尊默然良久。外道謂開我迷云??丈套谎?。帝釋云。善說般若作么生。師曰。良久處。欲望開迷。陰霾萬里。晏坐邊。擬開般若。說竟多時(shí)。雖然如是。鞭頭得旨。空里飛花。且畢竟見個(gè)甚么。十二月廿八。臨終時(shí)。預(yù)于半月前別眾曰。吾將他往矣。人皆莫測(cè)。至期果示微疾。面西而逝。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
蓮池袾宏。
字佛慧。
仁和沈氏子。
父號(hào)明齋。
母周氏。
師生而穎異。
試屢冠諸生。
于科第猶掇之也。
顧志在出世。
幾案間。
輟書生死事大以自警。
一日閱慧燈集。
失手碎茶甌。
有省。
乃視妻子為鶻臭布衫。
于世相一筆盡勾。
作歌寄意。
棄而專事佛。
雖學(xué)使者力挽之。
不回也。
從蜀師性天剃度。
乞昭慶無塵玉律師受具。
即單瓢只杖游諸方。
北游五臺(tái)。
感文殊放光。
至伏牛。
坐煉囈語。
忽現(xiàn)舊習(xí)。
入京師。
參遍融笑巖二大老。
皆有開發(fā)。
經(jīng)東昌府。
忽有省。
作偈曰。
二十年前事可疑。
三千里外遇何奇。
焚香擲戟渾如夢(mèng)。
魔佛空爭是與非。
時(shí)以母服未闋。
懷木主以游。
每食必供。
居必奉。
至金陵瓦官寺。
病劇。
幾為主者舁就茶毗。
病間。
歸得古云棲寺舊址。
結(jié)茅默坐。
懸鐺煮糜。
曾絕糧七日。
倚壁危坐而已。
胸掛鐵牌。
題曰。
鐵若開花。
方與人說。
久之檀越爭為構(gòu)室。
漸成叢林。
清規(guī)肅然。
為諸方道場冠。
而師始啟口說法。
弟子日進(jìn)。
六時(shí)觀念。
中夜警策。
慈顏溫諭。
無異花開見佛矣。
師以精嚴(yán)律制。
為第一行。
著沙彌要略具戒便蒙。
梵網(wǎng)經(jīng)疏。
以發(fā)明之。
又從參究念佛得力。
遂開凈土一門。
著彌陀疏鈔。
融會(huì)事理。
指歸唯心。
又以高峰語錄。
最極精銳。
乃并匡山永明。
及古德機(jī)緣中吃緊語匯一編。
名曰禪關(guān)策進(jìn)。
以示參究之訣。
自是道風(fēng)大播。
朝野歸心。
若大司馬宋公應(yīng)昌。
太宰陸公光祖。
宮諭張公元忭。
大司成馮公夢(mèng)禎。
陶公望齡。
并一時(shí)諸縉紳先生。
次第及門。
問道者。
以百計(jì)。
靡不心折。
盡入陶鑄。
觀興浦庵偈所謂。
一朝踏破香巖缽。
雙報(bào)君恩與佛恩。
始知東昌之悟真。
戴角虎。
不但稱理而談已也。
師持論嚴(yán)正。
詁解精微。
監(jiān)司守相。
下車就語。
侃侃略無少屈。
諸賢豪候參者。
無加禮。
皆忘形屈勢(shì)。
至則空其所有。
非精誠感物。
何能至是哉。
侍御左公宗郢。
問念佛得悟否。
師曰。
返聞聞自性。
性成無上道。
又何疑返念念自性耶。
仁和令樊公問。
心雜亂如何得靜。
師曰。
置之一處。
無事不辦。
坐中一士曰。
專格一物。
是置之一處。
辦得何事。
師曰。
論格物。
只當(dāng)依朱子。
豁然貫通去。
何事不辦得。
或問。
師何不貴前知。
師云。
譬如兩人觀琵琶記。
一人不曾經(jīng)見。
一人曾見。
而預(yù)道之。
畢竟同觀終場。
能增減一出否。
侍郎王公宗沐問。
夜來老鼠唧唧。
說盡一部華嚴(yán)經(jīng)。
師云。
貓兒突出時(shí)如何。
王無語。
師代云。
走卻法師。
留下講案。
又書頌云。
老鼠唧唧。
華嚴(yán)歷歷。
奇哉王侍郎。
卻被畜生惑。
貓兒突出??堂前。
床頭說法無消息。
無消息大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。
世主妙嚴(yán)品第一。
師直擯曲說。
語無回互。
而世所宗。
天主寔義。
又期立論破之。
凈慈僧性蓮。
請(qǐng)師講圓覺經(jīng)。
聽者日數(shù)萬指。
大釜日炊兩度。
眾猶不給。
募贖寺前萬工池。
放生。
因盟朝士。
修天圣故事者二紀(jì)。
后師八十誕辰。
又增拓之。
合城中上方長壽兩池。
皆為放生設(shè)。
著放生文。
行于世。
海內(nèi)多尊奉之孝定慈圣皇太后。
崇重三寶。
偶見師放生文。
甚嘉嘆。
遣內(nèi)侍赍紫袈裟齋資。
往供。
問法要。
師拜受以偈答之。
師極意悲幽冥苦趣。
自習(xí)??口。
時(shí)親設(shè)放。
嘗有見師座上現(xiàn)如來相者。
觀力之使然也。
師天性樸實(shí)。
簡淡無緣飾。
虛懷應(yīng)物。
貌溫粹。
胸?zé)o崖岸。
而守若嚴(yán)城。
畫叢林。
日用量。
施利厚薄。
因果覈。
罪福明。
雖粒米莖菜。
未嘗虛費(fèi)。
五十年中。
不設(shè)化主。
養(yǎng)老病供眾僧。
海內(nèi)衲子。
擔(dān)簦負(fù)笈而至者。
肩摩轂擊。
食指日以千計(jì)。
稍有盈馀。
輒散施諸山。
庫無儲(chǔ)蓄。
別有供師者。
咸納之。
以為衣藥貧病施。
略無虛日。
簡私記近七載中。
實(shí)用五千馀金。
師生平惜福。
嘗著三十二條自箴。
垂老躬自浣濯出溺器。
終身衣布素。
一麻布幃。
乃丁母艱時(shí)物。
今尚存。
他可知已。
師以平等大悲。
攝化一時(shí)。
非佛言不言。
非佛行不行。
非佛事不作。
佛囑末世護(hù)持正法者。
依四安樂行。
師實(shí)以之。
憨公云。
歷觀從上諸祖。
單提正令。
未必盡修萬行。
若夫即萬行以彰一心。
即塵勞而見佛性者。
古今除永明。
唯師一人而已。
先儒稱。
寂音為僧中班馬。
予則謂。
師為法門之周孔也。
萬歷乙卯六月。
入城。
別諸弟子首及宋守一等遍。
及故舊。
但曰。
吾將他往矣。
人皆莫測(cè)。
還山。
具茶湯設(shè)供。
與眾話別云。
此處吾不住。
將他往。
眾罔知。
七月朔。
晚入堂坐。
囑大眾曰。
我言眾不聽。
我如風(fēng)中燭。
燈盡油乾矣。
次夜入丈室。
示微疾。
瞑目無語。
弟子圍繞。
師復(fù)開目云。
大眾。
老實(shí)念佛毋捏怪。
毋壞我規(guī)矩。
眾問誰可主叢林。
師曰。
解行雙全者。
又問目前。
師曰。
姑依戒次。
言訖面西念佛。
端然而逝。
師。
生于嘉靖乙未。
世壽八十一。
僧臘五十。
師自卜寺左嶺下。
遂全身塔于此。
其先耦湯氏。
亦后師祝發(fā)。
建孝義庵。
為女叢林主。
先一載而化。
亦塔于寺外之右山。
師得度弟子廣孝等。
為最初上首。
其及門受戒得度者。
不下數(shù)千計(jì)。
而在家無與焉。
縉紳士君子及門者。
亦以千計(jì)。
而私淑者無與焉。
其所著述。
除經(jīng)疏外。
有戒疏事義問辯。
疏鈔事義。
楞嚴(yán)摸象記。
遺教節(jié)要。
水陸儀文。
竹窗隨筆。
二筆三筆。
四十八問答。
凈土疑辨。
往生集。
崇行錄。
名僧輯略。
正訛集。
自知錄。
云棲紀(jì)事。
山房雜錄等。
二十馀種行世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
禪師。名佛慧。字幻也。會(huì)稽人。其先史氏?;鄢跎?。出家行腳。俱有奇徵。乃與幻有禪師。同出笑巖寶公之門。洎住嘉禾之優(yōu)曇苑。自號(hào)懶石叟。著懶石語。累萬千言。格盡物情。時(shí)共珍之。又疾當(dāng)世學(xué)者走聲便軟煖。一澄之以枯淡。數(shù)十年門無宿賓。惟一能明侍者。終身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鳴。有道緇素。爭集如云。慧曰。四大之軀孰不有。五味之食孰能無。白玉體個(gè)個(gè)分明紫金身。人人可得爭柰食之不常而食。衣之不常而衣。八萬種魔。寧教易曉。四百四病。以何遣除。諸仁者不是祝發(fā)了。叫做出家。披金襕叫作出家識(shí)文達(dá)理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求靜。叫做出家。有人緣。叫作出家。感天供。叫作出家。緊要在著草鞋。入釋迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿達(dá)磨心中。戴角披毛。枯草拈來。直得百花相斗。鼓動(dòng)含靈。喚起維摩寂默。十方如來。密付汝印。一切天魔。自然傾膽。咦。鳥啼春晝閒彌勒?;òl(fā)東風(fēng)見故人。又曰。一番相見一番新。好看缽盂添柄。幾處行來。幾處險(xiǎn)密。奇艇內(nèi)藏輪海。不顧山頭月白。一任浮沉空。無柰雨腳風(fēng)。清大家和會(huì)。參方衲子講席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情無情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾謾得諸人。若也謾得。便討說個(gè)是非好惡。賢善才能。尊卑異類。灼然些子。謾不得欠不得。你道是甚么境界。會(huì)么。滿目塵埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多寶庵。重修笑巖之令。足不越閫者。復(fù)十馀載。緇素餐風(fēng)而過。從者多不堪其嘯唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南歸。復(fù)止優(yōu)曇。俄示疾。簡歷。謂小師曰。后二日可。小師涕泣固留?;坌χZ。為遲三日。懇再留不許。遠(yuǎn)近從游者聞之趨。置龕室。適工報(bào)竣。而跏趺示寂。閱世九十一。坐七十有八夏。 贊曰。明之中葉。象教崇隆之際。公則闃然一室。嗒然一我。雖德重大內(nèi)。弗居也。以故。追隨于公者。皆一時(shí)賢君子。受公面折。欣如獲寶。于其鬻聲都市。駕譽(yù)權(quán)門之流。得非天壤與。公語音如鐘。足有輪紋。皤皤黃發(fā)。齒落更生。共疑為果地人再世。豈茍然哉。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之三
釋袾宏,字佛慧,號(hào)蓮池。姓沈氏,古杭仁和人,世為名族。父德鑒,匑匑宿儒,人稱“明齋先生”。母周氏,淑性善容,慈惠愛物。宏生而穎異,幼習(xí)帖括。年十七,入縣學(xué)屨,試冠諸生,學(xué)行文藝,鳴于一時(shí)。顧澹于世味,視科第蔑如也。與從游講論,必折歸佛理。棲心凈土,家戒殺生,瓜蔬必祭。居常太息,曰:“光陰過隙,人壽幾何?吾年三十,而后當(dāng)超然長往,與世無求。”無何,婦張氏生一子殤,婦亦亡已。勘破世緣,不欲續(xù)娶。母強(qiáng)之為議,婚湯氏。年二十七,居父喪,三年服闋。又丁母憂,因涕泣曰:“親恩罔極,正吾答報(bào)時(shí)也?!泵骷尉敢页蟪?,命湯點(diǎn)茶,捧至案,盞裂,乃笑曰:“因緣無不散之理?!泵髂暝E湯曰:“恩愛不常,生死莫代,吾往矣,汝自為計(jì)。”湯亦灑然曰:“君請(qǐng)先,吾自至耳?!焙昴俗饕还P句詞,竟投西山無門洞性天理祝發(fā),乞昭慶寺無塵玉律師就壇受具。居頃之,一瓢一杖,遍游諸方。嘗北詣五臺(tái),夜禮文殊,感見異光,至伏牛隨眾煉磨。入京師參遍融、笑巖,皆有開發(fā)。過東昌,忽有悟,作偈曰:“二十年前事可疑,三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng),魔佛空爭是與非?!币阅阜撮?,乃懷木主以游,每食必供,哀慕無已。至金陵瓦官寺,病幾絕,時(shí)即欲就荼毗,因念曰:“吾一息尚存耳。”乃止病間歸。越中多禪期,宏與會(huì)者五,終不知鄰座名字。隆慶辛未,乞食梵村,見云棲山水幽寂,有終焉之志,山故伏虎禪師剎也。楊國柱、陳如玉為結(jié)茅三楹以居之。宏吊影寒巖,絕粒七日,倚壁危坐。村多虎,環(huán)山四十里,歲傷數(shù)十人。居民苦之,因發(fā)悲愿,為諷經(jīng)施食,虎患遂止。歲亢旱,村民乞禱雨,宏笑謝曰:“吾但知念佛,無他術(shù)也?!北妶?jiān)請(qǐng)不已,乃擊木魚,循田念佛,時(shí)雨隨注,如足所及。民感異之,相與庀材木荷鋤钁,競發(fā)其地,得柱礎(chǔ)而指之。曰:“此云棲寺故物也。師福吾土,吾儕愿鼎新之,以永其福?!辈蝗粘商m若,外無崇門,中無大殿,惟禪堂安僧,法堂奉經(jīng)像,馀取蔽風(fēng)雨耳。自此法道大振海內(nèi),衲子歸心,遂成叢林。時(shí)教綱滅裂,禪道不明,往往掠影,宗門撥無凈土,有若狂象,宏大懼之。又因思念佛一門,橫截生死,普攝三根,于是單提凈土,著《阿彌陀經(jīng)疏鈔》十馀萬言,總持圓頓諸經(jīng),融會(huì)事理,指歸一心。一時(shí)緇素,歸心凈土,若水赴壑,謂佛設(shè)三學(xué),以化群生。戒為基本,基本不立,定慧何依?思行利導(dǎo),必固根本,乃令眾誦《梵網(wǎng)戒經(jīng)》及比丘諸戒品,因著《沙彌要略》、《具戒便蒙》、《梵網(wǎng)經(jīng)疏發(fā)隱》以發(fā)明之。初,宏發(fā)跡參方,又憶昔見《高峰語錄》,謂“自來參究此事,最極精銳,無逾此者。向懷之行腳,欲并匡山永明而一之,更錄古德機(jī)緣中語編之,曰《禪關(guān)策進(jìn)》,合刊之以示參究之訣,蓋禪凈雙修,不出一心?!比f歷戊子,歲大疫,日斃千人,太守余良樞請(qǐng)宏詣靈芝寺禳之,疫遂止。梵村舊有朱橋,潮汐沖塌,行者病涉,宏議倡造,無論貧富貴賤,人施銀八分而止?;驊]工大施微,不易集事,乃不日累千金,鳩工筑基,每下一椿,持咒百遍,潮汐不至者數(shù)日,橋竟成。嘗著《放生文》,傳誦海內(nèi),慈圣皇太后見之,嗟嘆不已,遣內(nèi)侍賚紫伽黎,咨問法要。宏書偈進(jìn)曰:“尊榮豪貴者,由宿植善因。因勝果必隆,今成大福聚。深達(dá)罪福相,果中更植因。喻如錦上華,重重美無盡。如是修福已,復(fù)應(yīng)慎觀察,修幅不修慧,終非解脫因。?;鄱阈蓿莱龅谝涣x。眾生真慧性,皆以雜念昏。修慧之要門,但一心念佛。念極心清凈,心凈土亦凈。蓮臺(tái)最上品,于中而受生。見佛悟無生,究竟成佛道。三界無倫匹,是名大尊貴?!贝仁ド浦?。嘗講《圓覺經(jīng)》于凈慈,聽者日數(shù)萬指。因贖寺前萬工池為放生池,復(fù)增拓之,歲費(fèi)百馀金。山中設(shè)放生,所救贖飛島、禽、蟲、充牣其中,歲費(fèi)粟二百石以養(yǎng)之。亦有警語,使守者依期對(duì)禽畜宣白,即羽族善嗚噪者,聞贊唄聲,寂然而聽,宣罷,乃鼓翅飛嗚,其感應(yīng)如此。道風(fēng)日播,一時(shí)賢士卿,若大司馬宋公應(yīng)昌,太宰陸公光祖,宮諭張公元汴,司成馮公夢(mèng)禎,陶公望齡,及門問道者,以百計(jì),皆扣關(guān)擊節(jié),靡不心折。監(jiān)司守相下車伏謁,胥 忘形屈勢(shì),空其所有,非精誠感物,何能至是?以萬歷四十三年七月四日示寂,世壽八十有一,僧臈五十,塔于寺左嶺下。宏天性樸實(shí),無緣飾,虛懷應(yīng)物。貌溫粹,弱不勝衣,而聲若洪鐘。胸?zé)o崖岸,而守若嚴(yán)城。善藏其用,文理密察,經(jīng)濟(jì)洪纖,不遺針芥。即畫叢林日用,量施利,酌厚薄,覈因果,明福罪,養(yǎng)老病,條理井然。其自律甚嚴(yán),嘗以三十二條自警,垂老躬浣濯服,瑣細(xì)不勞侍者。終身衣布縷,一麻幃乃五十年前物,猶不忍棄,他可知已。平等大悲,攝化一切,非佛言不言,非佛行不行。佛屬末世護(hù)持正法者,依四安樂行,宏實(shí)以之。憨山為作墓銘,且尊為法門周孔,推崇至矣。將終時(shí)前數(shù)日,入城別諸弟子及故舊,但曰:“吾將他往。”還山具茶湯,與眾話別。中元設(shè)盂蘭盆,為薦先宗,乃告人曰:“今歲我不與會(huì)?!庇胁居浢茴}云:“云棲寺直院僧代為堂上蓮池追薦沈氏宗親?!笔贾鋺矣浺?,其了明去來如是。繼妻湯氏,后宏祝發(fā),建孝義庵,為女叢林主,先一載而化,亦塔于寺右。所著經(jīng)疏外,有雜錄《竹窗三筆》等二十馀種,行于世。