人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 五代時(shí)僧。初謁樂(lè)普元安，后嗣盤龍可文。住袁州木平山，世稱木平和尚。南唐中主待以師禮，迎至金陵供養(yǎng)。法眼文益有詩(shī)相贈(zèng)。卒謚真寂禪師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
南唐時(shí)禪僧。初謁樂(lè)普元安，后嗣盤龍可文。住袁州木平山，世稱木平和尚。南唐國(guó)主待以師禮，迎請(qǐng)供養(yǎng)。法眼文益有詩(shī)相贈(zèng)。卒謚真寂禪師。《景德傳燈錄》卷二〇有傳，并錄其詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
木平和尚。不知何許人。游戲江滸。語(yǔ)言無(wú)度。蹤跡詭異。人不能測(cè)識(shí)。李后主。尊為圣師。嘗掛木瓶杖頭。一日赴內(nèi)齋坐。頃忽不見(jiàn)。后主問(wèn)曰。和尚何在。因引瓶自蔽。應(yīng)曰。某在此澡浴。后主拜之。木平曰。陛下見(jiàn)群臣。勿言臣在瓶中浴。后主笑曰。和尚見(jiàn)人。亦勿道吾拜汝。嘗出入禁中。他日從登百尺樓。后主問(wèn)其制度佳否。對(duì)曰。尤宜望火。初不諭其意。后數(shù)年。木平卒。淮甸大擾。烽火交馳。后主嘗于是登望。以占動(dòng)靜。后主素愛(ài)慶王。問(wèn)木平壽命。曰年七十。是歲病亡。年十七。蓋反語(yǔ)耳。為建寺宮側(cè)居之。奉事隆篤焉。本名木瓶。后訛為木平。或云。木平山名。師居處也。法眼禪師贈(zèng)詩(shī)云。木平山里人。貌古言復(fù)少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非蠶。助歌聲有鳥。城闕今日來(lái)。一漚曾已曉。為大宗匠所與。木平故個(gè)中人。蓋混跡以警世者也。
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御選元詩(shī)姓名爵里【生卒】：1232—1303 【介紹】： 宋元間婺州蘭溪人，字吉父。少有經(jīng)世志，博覽群書。及壯，知向濂、洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門，專治朱熹之學(xué)。咸淳七年，襄樊圍急，建言由海道攻燕，所言經(jīng)過(guò)地方、洋面等，悉與后來(lái)元朝海運(yùn)路線相符。德祐初，起為史館編校，不就。宋亡，隱金華山中，訓(xùn)迪后學(xué)。晚居仁山下，學(xué)者稱仁山先生。卒謚文安。有《大學(xué)疏義》、《論語(yǔ)集注考證》、《通鑒前編》和《仁山集》等。
字吉甫，蘭溪人?？な?。辟長(zhǎng)釣臺(tái)書院，有《仁山集》。全宋文·卷八二五四
金履祥（一二三二——一三○三），字吉父，號(hào)次農(nóng)，婺州蘭溪（今浙江蘭溪）人。師事同郡王柏，又從何基游，絕意進(jìn)取。德祐初，以迪功郎、史館編校召，力辭不就。宋亡，家居不仕，寄情嘯詠。晚歲筑居仁山之下，學(xué)者稱為仁山先生。著有《通鑒前編》二十卷、《大學(xué)章句疏義》二卷、《論語(yǔ)孟子集注考證》十七卷、《書表注》四卷、《仁山文集》六卷（以上均存）等。元大德七年三月卒，年七十二。見(jiàn)柳貫《故宋史館編校仁山金公行狀》（《柳待制文集》卷二○），章贄《仁山金文安公傳略》（《仁山文集》卷五附），《元史》卷一八九有傳。
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【生卒】：1284—1344 【介紹】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陳，號(hào)笑隱。九歲出家。博通經(jīng)典，旁及儒家道流百氏之說(shuō)。居杭州之鳳山，遷中天竺，又主建康集慶寺。文宗天歷初，被召赴闕，特賜三品文階，授太中大夫。順帝時(shí)受命校正《禪林清規(guī)》。有《蒲室集》。元詩(shī)選
南宋元明禪林僧寶傳·卷九大?，字笑隱，南昌陳氏子。家世業(yè)儒，去而學(xué)佛，得法于晦機(jī)熙公。卓錫杭之鳳山，遷中天竺。文宗自金陵入正大統(tǒng)，命以潛邸之舊，為龍翔集慶寺。召?于杭州，授太中大夫，主寺事，設(shè)官隸之。所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，謂?公以說(shuō)法之馀事為文，莫之能禦。吸江海于硯席，肆風(fēng)云于筆端，一坐十年，以應(yīng)四方來(lái)者之求，殆無(wú)虛日。鏗宏軒昂，感厲奮激，老于文者，不能過(guò)也。歐陽(yáng)圭齋之序蒲庵復(fù)公也，亦曰：由唐至宋，大覺(jué)璉公、明教嵩公、覺(jué)范洪公，以雄詞妙論，大弘其道于江海之間。一時(shí)老師宿儒，莫不斂衽嘆服。皇元開(kāi)國(guó)，若天隱至公、晦機(jī)熙公，倡斯文于東南，一洗咸淳之陋。趙孟頫、袁桷諸先輩，委心而納交焉。晦機(jī)之徒，笑隱?公尤為雄杰。其文，太史虞集嘗序之矣。?公既寂，叢林莫不為斯文之慨豫章見(jiàn)心復(fù)公以敏悟之資，發(fā)為辭章，溯而上之，卓然并驅(qū)于嵩璉諸師無(wú)愧也。圭齋次論諸禪老之文，最為明悉，而推重?公如此。明洪武初，復(fù)公與蒲室之徒全室泐公，同以高僧見(jiàn)召。已見(jiàn)于錢牧齋《列朝詩(shī)集》，故不具載。
禪師大訴者。字笑隱。世籍江州。為唐尚書陳操之裔。后徙居南昌。故為南昌陳氏也。母蕭氏。孕感異徵。日者讖曰。生子當(dāng)為法中龍文中虎。及娩。地為震動(dòng)。父歿。母盛年修凈業(yè)。?為童時(shí)。見(jiàn)佛相好。則戀慕如慈親。年九歲。得依水陸院伯父云阇黎為大僧。遍閱大藏經(jīng)文。欲扣明己躬。愿盡形壽以法為檀。時(shí)一山萬(wàn)禪師開(kāi)化匡廬之開(kāi)先寺。訴竟走依之。不發(fā)。然訴常于此切萬(wàn)指。往百丈。遂徹證于熙禪師拂下。熙曰。昔黃龍得旨。泐潭領(lǐng)徒。游方及見(jiàn)慈明。氣索汗下。你道過(guò)在甚處。訴對(duì)曰。千年桃核里。覓甚舊時(shí)仁。熙以為類己。大然之。熙遷杭之凈慈。命?分座。訴以書記自任。蓋?博學(xué)廣知。加之辯才轉(zhuǎn)變無(wú)方。嘗題曹操讀碑圖。其略曰。碑陰八字非隱語(yǔ)。德祖有智如滑稽。豈是阿瞞不解此。感愧上馬歸路迷。一時(shí)名輩稱之。又訪中峰本禪師于天目山。坐語(yǔ)。夜半風(fēng)雨大作。崖石欲裂。左右皆辟易。訴不少動(dòng)。中峰曰。訴公慧定之力。俱足他日必大可觀。至大四年。出住湖之烏回。次住杭城報(bào)國(guó)。又住中竺報(bào)國(guó)。中竺俱經(jīng)火之馀。訴至任緣鼓舞。大廈俱成。僧徒相從者垂千輩。首以竹篦子付之覺(jué)原曇。而妙喜門風(fēng)又一振矣。天歷元年。朝旨改金陵潛邸。為大龍翔集慶寺。以訴為開(kāi)山第一代。明年詔入奎章閣。設(shè)高座。闡揚(yáng)大法。出貂裘金衲賜之。?終不以示人。然自奉儉薄。衾衣常十?dāng)?shù)載不易也。頻躬燒香。浴以給眾。身外之役。不以勞人。至于名教節(jié)義。則感勵(lì)奮激。不知有己。明宗嘉其風(fēng)范。親書廣智庵額賜。訴退居處。至順二年。疏謝。歸林下。不報(bào)。又辭。文宗敕臺(tái)臣慰?。安居龍翔終老。兼命較訂百丈清規(guī)。為緇門定式。蓋百丈建立以來(lái)。年代數(shù)百。法久成斃。諸方叢席各杜繩規(guī)。俾律儀大典易式無(wú)聞。?以百丈舊文。訂列條章若干門?；Q主賓。令法久住。書成。進(jìn)上。敕諸叢林。遵而一之。于是天下緇流。禮樂(lè)鏗鏘。進(jìn)止有節(jié)。大智之風(fēng)。儼然在矣。嗣后朝賜益隆。梵侶益眾。其禪席之盛。自秀法云以來(lái)。未之有也。會(huì)中龍象。則有愚庵智及季潭宗泐清遠(yuǎn)懷渭輩。激揚(yáng)旨要。嘗問(wèn)僧。青州布衫重七斤。古人道了也畢竟一歸何處。僧曰。東廊頭西廊下。曰。甚么處見(jiàn)趙州。僧?dāng)M對(duì)。?曰。棒上不成龍。又問(wèn)。豎拂拈椎。古佛榜樣。擎杈舞劍。列祖條章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便行。?曰。不消一劄。又問(wèn)。釋迦彌勒文殊普賢從你腳下過(guò)去也。僧顧左右。?喝之。又問(wèn)。無(wú)位真人落在甚處。僧便作禮。?曰。從門入者不是家珍。至正四年五月朔日。退居廣智庵。復(fù)與御史脫歡公話。別凡熟知。悉致辭。柬命弟子。以兩朝所賜資帛。營(yíng)萬(wàn)佛閣。俾群生得所瞻仰。從容書偈。順寂焉。閱世六十一。坐夏四十六。學(xué)士虞集為蒲室敘。敘狀?生平甚詳。蓋?之母。精修凈業(yè)。感地生白連。?移居報(bào)國(guó)。時(shí)其母西往。?常愧慕陳尊宿編蒲。以故志所居處。皆曰蒲室。四會(huì)語(yǔ)錄。外文集若干卷。名蒲室集云。 贊曰。語(yǔ)云。天地?zé)o全功。圣人無(wú)全能。若仰山父子之為人。庶其全矣。熙公至歿。猶教誡弟子。整其家法。?公于歿前一日。召宗泐輩。孜孜以妙喜門庭為屬。較二公之心。而往返閻浮百千次。尚未足其愿也。嗚呼大哉。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋大?，字笑隱，姓陳氏，九江人也。初謁開(kāi)先一山了萬(wàn)。萬(wàn)嘗經(jīng)神祠，見(jiàn)紙灰隨風(fēng)旋起，脫然忘所證，以白東叟，叟詰之無(wú)滯，遂主開(kāi)先。?叩之，未深契也。乃遣參凈慈晦機(jī)熙，熙器重之，問(wèn)：“黃龍得旨泐潭，領(lǐng)徒游方，及見(jiàn)慈明，氣索汗下，過(guò)在何處？”?抗聲云：“千年桃核里，覓甚舊時(shí)仁?！币蝗?，又舉百丈野狐語(yǔ)，詰之曰：“且道不落因果便墮野狐身，不昧因果便脫野狐身，利害甚處？”?擬答，機(jī)喝之，生平疑滯，渙然冰釋。?博學(xué)多通，于《涅槃》、《法華》、《大品般若》，靡不窮究，故三諦圓融，觀法入妙，尤擅詞翰。黃溍虞集品其文，奇彩爛然，鏗鋐磊落，名重一時(shí)。元文宗、順帝時(shí)，屢承恩顧，命坐咨問(wèn)，授三品文階，賜賚甚厚，盡用以建閤。元至正四年五月，詣?dòng)反蠓蛎摎g為別，復(fù)留書與交游之善者，二十四日書偈趺逝。
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冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽(tīng)村童誦書。暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長(zhǎng)明燈讀書，安陽(yáng)韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長(zhǎng)齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕弗顧也。嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？冕工于畫梅，以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫，乃以一幅張壁間，題詩(shī)其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來(lái)?！够蛞詾榇虝r(shí)，欲執(zhí)之。冕覺(jué)□亟歸，隱會(huì)稽之九里山，自號(hào)「煮石山農(nóng)」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩(shī)輒千百言，鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。大海延冕問(wèn)策，冕曰：越人秉義，不可以犯，若為義，誰(shuí)敢不服。若為非義，誰(shuí)則非敵。明日疾，遂不起。宋文憲公濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。向來(lái)選本，俱編元章入明詩(shī)，茲特援朱檢討之言以正之，使后之君子得以考焉。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1287—1359 【介紹】： 元末浙江諸暨人，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子，七八歲時(shí)為人牧牛，竊入書塾聽(tīng)諸生讀書，聽(tīng)畢輒默記。安陽(yáng)韓性聞而錄為弟子。性卒，門人事冕為師。長(zhǎng)七尺余，儀觀甚偉，通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉，不第，即焚所為文，讀古兵法，狂放不羈。至大都，泰不花薦以館職，不肯就。工于畫梅，以胭脂作沒(méi)骨體。達(dá)官貴人爭(zhēng)來(lái)求畫。以題詩(shī)譏刺，官府欲捕，攜妻子隱于九里山，結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩(shī)集》。欽定四庫(kù)全書·竹齋集·提要
臣等謹(jǐn)案：《竹齋集》三卷，《續(xù)集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《續(xù)高士傳》作字元肅，諸暨人。本農(nóng)家子，家貧，依沙門以居，夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書，后受業(yè)于安陽(yáng)韓性，遂傳其學(xué)。然行多詭激，頗近于狂。著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備?！?a target='_blank'>續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒。《浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。詩(shī)集三卷，其子周所輯，劉基序之。續(xù)集詩(shī)及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩(shī)多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者。集中無(wú)絕句，惟畫梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫梅詩(shī)也。 乾隆四十六年正月恭校上。竹齋集·原序
予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午，盜起甌括間，予避地至?xí)?，始得盡觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也。因大敬焉?；蛘Z(yǔ)予曰：「詩(shī)貴自適而好為論刺，無(wú)乃不可乎？」予應(yīng)之曰：「詩(shī)何為而作邪？《虞書》曰：詩(shī)言志。卜子夏曰：詩(shī)者，志之所之也。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩(shī)果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書以觀國(guó)風(fēng)。使為詩(shī)者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無(wú)關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？《詩(shī)三百篇，惟《頌》為宗朝樂(lè)章，故有美而無(wú)刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國(guó)風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采錄而不遺也。變風(fēng)變雅大抵多于論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節(jié)《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當(dāng)存之。以為訓(xùn)后世之論，去取乃不以圣人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩(shī)也已?！埂浮渡虝吩唬何┛谄鹦摺Ｎ籼K公以謗詩(shī)速獄，播斥海外，不可以不戒也?！乖唬骸缚鬃釉唬喊钣械溃Ｑ晕Ｐ?；邦無(wú)道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語(yǔ)之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之時(shí)，而敢違孔子之訓(xùn)，而自比于土瓦木石也耶？」 括蒼劉基伯溫序。槜李詩(shī)系·卷三十八
字元章，諸暨人，元季隱居，明初授參軍，尋死。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十八
冕字元章，一字元肅，諸暨人。明初授咨議參軍，未幾卒。有《竹齋集》三卷。（《四庫(kù)總目》：王冕天才縱逸，其詩(shī)多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元、明之間，要為作者。宋濂《學(xué)士集》：元章當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。」及入城，戴大帽如篩，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。應(yīng)進(jìn)士舉不中，棄去，買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家，欲薦以館職。元章曰： 「公誠(chéng)愚人，不滿十年，此中狐兔游矣！何以祿仕為？」即日南轅。既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥為妄。元章曰：「妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？」攜妻孥隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚千馀頭，結(jié)茅廬三間，自題為「梅花屋」。嘗仿《周禮》著書一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也。」當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休。鵬鴦海怒，讀者毛發(fā)為聳。善畫梅，不減楊補(bǔ)之，求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。來(lái)幾汝、潁兵起，一一如元章言。皇帝取婺州，將攻越，物色得元章，授咨議參軍，一夕病死。元章?tīng)蠲部齻?，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之?div id="m32zriz" class='inline' id='people_41642_5_23_comment'>
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【生卒】：1287—1368 【介紹】： 元晉寧人，字仲舉，號(hào)蛻庵。豪放不羈，好蹴鞠，喜音樂(lè)。少時(shí)家居江南，從學(xué)于李存、仇遠(yuǎn)，以詩(shī)文名。順帝至正初，召為國(guó)子助教，尋退居。修遼金元三史，起為翰林編修，史成，升禮儀院判官。累遷河南平章政事，以翰林承旨致仕。為詩(shī)格調(diào)甚高，詞尤婉麗風(fēng)流。有《蛻庵集》。元詩(shī)選
翥字仲舉。晉寧人。少負(fù)才不羈，好蹴鞠，喜音樂(lè)，不以家業(yè)屑意，其父以為憂。翥一旦翻然曰：「大人勿憂，今請(qǐng)易業(yè)矣。」乃謝客閉門讀書，晝夜不暫輟。其父為安仁典史，遂受業(yè)于李存之門。及調(diào)杭州，又學(xué)于仇山村遠(yuǎn)。由是以詩(shī)文知名，薄游揚(yáng)州者久之，以隱逸薦。至正初，召為國(guó)子助教，分教上都。尋退居淮東，會(huì)修宋、遼、金三史，起翰林國(guó)史院編修官。累遷太常博士、國(guó)子祭酒、集賢學(xué)士。以翰林學(xué)士承旨致仕。孛羅帖木兒擁兵入都，強(qiáng)翥草詔，不可。孛羅誅，詔以翥為河南行省平章政事。仍翰林承旨致仕，給全俸終其身。二十八年三月卒，年八十二。仲舉長(zhǎng)于詩(shī)，其近體長(zhǎng)短句尤工。初在揚(yáng)州，眾素聞其名，爭(zhēng)延致之。仲舉肢體昂藏，行則偏竦一肩，韓介玉以詩(shī)嘲之云：「垂柳陰陰翠拂檐，倚闌紅袖玉纖纖。先生掉臂長(zhǎng)街上，十里朱樓盡下簾?！棺薪允Α；蛟唬骸钢倥e病鶴形也?！箷r(shí)有相士在坐曰：「不然，此雨淋鶴耳，雨霽則沖霄矣！」后入大都，致位通顯。晚年嘗集兵興以來(lái)死節(jié)死事之人為一編，曰《忠義錄》，識(shí)者韙之。所著有《蛻庵集》。詞學(xué)圖錄
張翥(1287-1368) 字仲舉，號(hào)蛻巖，又號(hào)蛻庵。晉寧(今山西臨汾)人。元順帝至正初，召為國(guó)子助教。累遷至翰林侍讀學(xué)士兼國(guó)子祭酒。善諧謔。歷盛衰，多傷亂。詞婉麗風(fēng)流，宗南宋，有姜夔、吳文英之馀音。論者以為有元一代詞宗，至謂元詞之不亡者，賴有仲舉耳。有《蛻庵集》、《蛻庵詞》。欽定四庫(kù)全書·蛻庵集·提要
（臣）等謹(jǐn)案：蛻庵集五卷，元張翥撰。翥字仲舉，晉寧人。至元初，用隱逸薦，召為國(guó)子助教，分教上都。尋退居淮東。會(huì)修宋、遼、金三史，起翰林國(guó)史院編修官，累遷翰林學(xué)士承旨，致仕，加河南行省平章政事，給俸終身。事跡具元史本傳。案金明昌、承安間亦有張翥，字曰仲陽(yáng)。劉祁歸潛志記其矮窗小戶寒不到，一爐香火四圍書。西風(fēng)了卻黃花事，不管安仁兩鬢秋諸句，稱其浮艷。諸書援引，或誤為一人，非也。翥嘗從學(xué)于李存，傳陸九淵之說(shuō)。詩(shī)法則受于仇遠(yuǎn)，得其音律之奧。其詩(shī)清圓穩(wěn)貼，格調(diào)頗高。近體長(zhǎng)短句，極為當(dāng)時(shí)所推。然其古體亦伉爽可誦，詞多諷諭，往往得元白張王之遺，亦非茍作。王士禎居易錄曰：蛻庵，元末大家，古今詩(shī)皆有法度，無(wú)論子昂、伯庸輩，即范德機(jī)、揭曼碩，未知伯仲何如。其論當(dāng)矣。史稱翥遺稿不傅傳者，有律詩(shī)、樂(lè)府僅三卷。王士禎則稱蛻庵集四卷，明洪武三年錫山郎成抄本。此本乃朱彝尊所藏明初釋大杼手抄本，前后有來(lái)復(fù)、宗泐二人序跋。蓋大杼與翥為方外交，元末翥沒(méi)無(wú)嗣，大杼取其遺稿歸江南，別為選次而錄存之?？荚?、乾坤清氣集、玉山雅集諸書，所錄翥詩(shī)，尚有出此集之外者，則亦非全本也。蛻庵集·原序
槜李詩(shī)系·卷三十八嗚呼！詩(shī)豈易言也哉！大雅希聲，宮徵相應(yīng)，與三光五岳之氣并行天地間。一歌一詠，陶冶性靈，而感召休徵，其有關(guān)于治教，功亦大矣。然自刪后至于兩漢，正音猶完。建安以來(lái)，寖尚綺麗，而詩(shī)道微矣。魏晉作者雖優(yōu)，不能兼?zhèn)渲T體，其鏗鍧軒昂，上追風(fēng)雅，所謂集大成者，惟唐而后有之，降是無(wú)足采焉。逮及于元。靜脩劉公復(fù)倡古作，一變浮靡之習(xí)，子昂趙公起而和之，格律高深，視唐無(wú)愧。至若德機(jī)范公之清淳，仲弘楊公之雅贍，伯生虞公之雄逸，曼石揭公之森嚴(yán)，更唱迭和于延祐、天歷間，足以鼓舞學(xué)者，而風(fēng)厲天下，其亦盛矣哉。河?xùn)|仲舉張公，生于數(shù)君子之后，以詩(shī)自任五十馀年，造語(yǔ)命意，一字未嘗茍作。至正丙午春，其方外友廬陵北山杼禪師以公手藁選次而刋行之，來(lái)徵言為序。余猶記公之言曰：王者跡熄而詩(shī)亡，詩(shī)未嘗亡也，而所以為詩(shī)者亡矣。善賦之士，往往主乎性情，工巧非足尚。蓋性情所發(fā)，出于自然，不假雕繪。觀公之詩(shī)，知公之所蓄厚矣。春空游云，舒歛無(wú)跡，此其沖淡也。昆崙雪霽，河流沃天，此其渾涵也。灝氣橫秋，華峰玉立，此其清峭也。平沙廣漠，萬(wàn)馬驟馳，此其俊邁也。風(fēng)日和煦，百卉競(jìng)妍，此其流麗也。寫情賦景，兼得其妙，讀之使人興起，誠(chéng)為一代詩(shī)豪矣。顧余谫材，何足以鋪張盛美，然托契于公非一日，而又重北山之高誼，不得辭，始僭敘之，以冠篇首云。豫章沙門釋蒲庵來(lái)復(fù)序。
字仲舉，晉寧人。官翰林承旨。有蛻庵集。御選元詩(shī)姓名爵里
字仲舉，晉寧人。以隱逸薦召為國(guó)子助教遷翰林國(guó)史院編修官與修宋遼金三史累擢國(guó)子祭酒集賢學(xué)士以翰林學(xué)士承旨致仕有蛻庵集
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1308—1366 【介紹】： 元蒙古遜都思氏，字彥明。順帝元統(tǒng)元年進(jìn)士。授將仕郎、臺(tái)州路錄事司達(dá)魯花赤。建孔子廟，延儒士為師，以教后進(jìn)。歷監(jiān)察御史，上疏言事，帝嘉納之。升吏部侍郎，銓選于江浙，時(shí)稱其公允。除吏部尚書，遷大都路達(dá)魯花赤，以剛正稱。后拜江南行御史臺(tái)中丞，既而除浙西肅政廉訪使。以地為張士誠(chéng)所有，避往慶元，浮海北行，遇倭船，被害。謚忠肅。元詩(shī)選
維基月魯不花，字彥明，號(hào)芝軒，蒙古遜都思氏。登元統(tǒng)元年進(jìn)士第，時(shí)龍仁夫?yàn)橹魑模纫幌?mèng)月中有花，及榜發(fā)，魁右榜者為月魯不花，果與夢(mèng)合。歷任吏部尚書、大都路達(dá)魯花赤。拜江南行臺(tái)中丞，除山西廉訪，浮海遇倭賊，不屈遇害。贈(zèng)遼陽(yáng)等處行中書省平章政事、上柱國(guó)，謚忠肅。詩(shī)見(jiàn)蒲庵禪師《來(lái)復(fù)澹游集》中若干篇。
月魯不花（1308年—1366年），字彥明，元朝大臣，遜都思氏，赤老溫五世孫，察剌曾孫，脫帖穆耳的兒子。元順帝元統(tǒng)元年（1333年）進(jìn)士，授將仕郎、臺(tái)州路錄事司達(dá)魯花赤。首倡建孔子廟，延請(qǐng)儒士為師，以教后進(jìn)。至正元年（1341年），任行都水監(jiān)經(jīng)歷。改集賢待制，除吏部員外郎。脫脫南征紅巾軍時(shí)，奉命至江浙糴米，負(fù)責(zé)糧餉供應(yīng)。歷任吏部郎中、監(jiān)察御史，請(qǐng)皇帝以老成持重之人輔佐太子。升吏部侍郎，銓選于江浙，時(shí)稱其公允。后歷官工部侍郎、保定路達(dá)魯花赤、吏部尚書。至正十七年（1357年），守衛(wèi)保定，抵擋紅巾軍北上。改任大都路達(dá)魯花赤，以剛正稱。后用招降辦法諭納占據(jù)永平的農(nóng)民起義領(lǐng)袖程思忠。擔(dān)任翰林院侍講學(xué)士、后拜江南行御史臺(tái)中丞，既而除浙西肅政廉訪使。以地為張士誠(chéng)所有，避往慶元路，后來(lái)改任山南道廉訪使。赴任時(shí)浮海北行，在鐵山遇倭寇，被害。謚號(hào)忠肅，追封鄧國(guó)公。
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【介紹】： 元臺(tái)州黃巖人，字明敏。方國(guó)珍子。順帝至正間為江浙行中書省參知政事，調(diào)江西。襟度瀟灑，善談名理，好讀書。有《東軒集》。元詩(shī)選
槜李詩(shī)系·卷三十八行字明敏，黃巖人，谷珍子。至正間，授江浙行中書省參知政事，調(diào)江西，未詳所終。所著《東軒集》，其弟明則繕寫成帙。宋學(xué)士濂評(píng)之曰：古詩(shī)俊逸超群，如王子晉鶴背吹笙，隨風(fēng)抑揚(yáng)，聲在云外。律詩(shī)清麗婉切，譬猶長(zhǎng)安少年，飲酒百華場(chǎng)中，鶯歌蝶拍，春風(fēng)煦然撲人。終日傳杯，而醉色不起，詩(shī)人之趣至是，亦可謂之不凡矣。按孔從善《續(xù)龍爪石壁題句》，謂行以義兵萬(wàn)戶守昱關(guān)，再戰(zhàn)不利，退守札溪，題詩(shī)石壁自剄。而錢宗伯謙益《列朝詩(shī)集》方參政行小傳云：「宋濂序曰『明敏仕于元，嘗參知政事于江浙行中書。』按方谷珍據(jù)慶元，侄明善據(jù)溫，授江浙行省平章。又有明鞏、明謙者，明敏或其群從也。復(fù)見(jiàn)心《蒲庵集》《夜宿東軒簡(jiǎn)方明敏大參詩(shī)》云：『重來(lái)濠上得盤桓，剪燭東軒坐夜闌。』國(guó)初，元臣例安置濠，見(jiàn)心奉詔住鳳陽(yáng)，與明敏數(shù)倡酬，知明敏亦徙濠也。沐景颙《滄海遺珠》多載國(guó)初戍濠之詩(shī)，而明敏與焉知徙濠后又謫滇也。余之初考如此。及觀袁忠徹《古今識(shí)鑒》云：方明敏，國(guó)珍子也。柳莊相之曰：君邊庭赤氣如刀劍紋，二九日有升進(jìn)。隨從父克太倉(cāng)，授分省參政，調(diào)江西。乃知明敏為谷珍之子，前元之升授，實(shí)以谷珍奛子之役，而余初考為未詳也。袁記又云：洪武戊午，國(guó)珍已沒(méi)，明謙受剝膚之刑，舉族累禍。則明敏或于此時(shí)得以從輕典戍滇也。《洪武實(shí)錄》載：谷真質(zhì)子曰關(guān)、曰元，后與其子明完、明則俱降。完小名亞關(guān)，關(guān)即完也。宋濂神道碑載子男五人，其二則禮與完。谷珍病亟時(shí)，授官以慰之者；其三曰本則、安則。未知此五人者，孰為明敏者也。谷珍諸子侄內(nèi)附，前后名字竄改更互，不可考覈，史家闕誤若此者多矣，豈獨(dú)杞宋無(wú)徵為可嘆哉！谷珍竊據(jù)時(shí)，招延文士，薩天錫、朱右輩咸往依之，劉仁本、詹鼎則親近用事。潛溪盛稱明敏襟度瀟灑，善談名理，于書無(wú)所不讀，（古詩(shī)俊逸超群，律詩(shī)婉麗清切，）（以上十二字據(jù)《列朝詩(shī)集小傳》補(bǔ)。）則明敏于國(guó)初居然勝流，未可以楊山遺種而誚之也。慶元之父子，淮張之兄弟，右文好士，皆有可書，志勝國(guó)群雄者，無(wú)抑沒(méi)焉。」錢宗伯之考據(jù)如此。而孔從善《龍爪石壁詩(shī)》，仍收入《列朝詩(shī)集》中，前后舛錯(cuò)，姑兩存之，以俟他日更考。
字明敏，黃巖人。元末官行省參政。
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御選明詩(shī)姓名爵里【生卒】：?—1391 【介紹】： 明僧，江西豐城人，俗姓王，字見(jiàn)心。少出家于邑之西方寺。明內(nèi)典，通儒術(shù)，能詩(shī)善文。明初以高僧召至京，與宗泐齊名。洪武二十四年坐胡惟庸黨誅。有《蒲庵集》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇字見(jiàn)心，豐城人，姓黃氏。洪武初以高僧召見(jiàn)，覽所著詩(shī)稱旨，賜錦襕袈裟，授僧錄司左覺(jué)義。詔住鳳陽(yáng)槎芽山圓通院。后坐胡黨，磔于市。有蒲庵、澹游二集。
來(lái)復(fù)。字見(jiàn)心。豫章豐城王氏子。以日南至生。故取易卦語(yǔ)識(shí)之。有志行清凈行。欲絕塵獨(dú)立。遂歸釋氏。與同袍恭肅翁。誓屏諸緣。直明涅槃妙旨。久之。窺見(jiàn)全體無(wú)礙。然未以為至。走雙徑。謁南楚悅禪師。自陳厥故。當(dāng)機(jī)交觸。如鶻落兔走。不間一發(fā)。悅。深然之。留司內(nèi)記。越三載。復(fù)約標(biāo)士瞻。修西方凈土。于吳天平山。刻期破障。比禪觀尤力。浙省右丞相達(dá)公九成。慕師精進(jìn)。起住蘇之虎丘。辭不赴。會(huì)兵起。避地會(huì)稽山中慈溪。與會(huì)稽鄰壤。中有定水院。直東海之濱。幽闃遼夐。可以縛禪。復(fù)延師出主之。師為起其廢。禪門典禮。依次舉行。瓶錫翩翩來(lái)萃。乞食養(yǎng)之。共激揚(yáng)第一義諦。尋以干戈載途。不能見(jiàn)母。作室寺東澗。取陳尊宿故事。名為蒲庵。示思親也。自時(shí)厥后。鄞人士。請(qǐng)師居天寧寺。時(shí)寺為戍軍營(yíng)。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]雜。其褻樓尤甚。師言于帥。閫移其屯。斥群奴。汛掃建。治其弊壞。一還舊貫。師望日以重。大夫士交疏勸。主杭之靈隱。適有詔徵高行僧。師兩至南京。賜食內(nèi)廷。慰勞優(yōu)渥。洎建普薦會(huì)。師奉敕升座說(shuō)法。辭意剴切。聞?wù)呦逃芯啤?div id="vtjarix" class='inline' id='people_47736_2_75_comment'>師敏朗淵毅。非惟克修內(nèi)學(xué)。形于詩(shī)文。氣魄雄而辭調(diào)古。有識(shí)之儒。多自以為不及。其推師者。李諭德好文。則曰。任道德為住持。假文字為游戲。陳狀元祖仁則曰。禪源妙悟。教部精探。內(nèi)充外肆。僧中指南。至于楚國(guó)。歐陽(yáng)文公玄。潞國(guó)張公翥。見(jiàn)諸觚翰間者。獎(jiǎng)予為尤至。學(xué)士宋公濂。至稱其文。如木難珊瑚之貴。公卿大夫。交譽(yù)其賢。皇上詔侍臣。取而覽之。褒美弗置。當(dāng)今方袍之士。與逢掖之流。鮮有過(guò)之者焉。洪武二十四年。遂罹于難。噫是亦數(shù)也已(時(shí)。山西太原捕得胡黨。僧智聰。供稱胡惟庸謀舉事時(shí)。隨泐季潭。復(fù)見(jiàn)心等。往來(lái)胡府。二公繇是得罪。泐責(zé)服役造寺。師遂不免焉)。
