人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六生周氏。汝南人。幼出家。志尚高潔。負(fù)笈居金陵高座寺。善阿毗曇心。凡所講記。非其好也。隋開(kāi)皇十二年。因偕大將軍周羅睺。遠(yuǎn)游廬岳。寓止東林精舍。沙門法擁勸引之。遂棲遁。不復(fù)涉世。弘道度人。修治祠塔。未嘗告倦。雖季歲??擾。猶匡獎(jiǎng)徒眾自若。貞觀二年九月屬疾。越旬浹。忽大星隕西閣池水中。山谷大明。如秉千炬。二十三日方午食。謂弟子曰。僧食訖未。答曰未也。曰喚上座來(lái)。遽委以后事竟卒。時(shí)諸殿閣門頓開(kāi)。異香滿寺七日。春秋八十二矣。
釋道暀。姓周。汝南人。幼而精確。希志尚聞。古跡勝人心愿齊之。負(fù)笈金陵。居高座寺聽(tīng)阿毗曇心妙達(dá)關(guān)鍵。非其好也。欽匡山遺軌每逸言前。隋開(kāi)皇十二年。依大將軍周羅侯。遠(yuǎn)屆廬岳止東林精舍。心愿匿跡無(wú)事音塵。山寺法擁勸引非一。遂不拒命弘道度人。修建僧坊四時(shí)無(wú)絕。隋季寇擾華戎薦臻。獎(jiǎng)?chuàng)衢T徒如初不替。貞觀二年九月。身示有疾。曾未浹旬。忽有大星天墮正在西閣大水池中。照朗山谷逾千炬火。二十三日。僧正中食謂弟子曰。僧食訖未。答曰未竟。又曰。且喚上座來(lái)。依言既至。委以后事跏坐而卒。諸殿閣門一時(shí)自開(kāi)。異香滿寺七日便歇。年八十二矣釋法顯。姓丁氏。南郡江陵人。十二出家。四層寺寶冥法師服勤累戴咨詢經(jīng)旨。有聞?dòng)鐏y地素非道緣。既已生中如何解網(wǎng)。冥曰。眾生并有初地味禪。時(shí)來(lái)則發(fā)。雖藏心種歷劫不亡。有顗禪師者。荊楚禪宗?？赏鶐煂W(xué)。會(huì)顗隋煬徵下回返上流。于四層寺大開(kāi)禪府。徒侶四百蔚爾成林。遂依座筵聞所未悟。但夙有成惠通冠玄蹤。霜鐘暫扣已傳秋駕。顗師去后。更求明智成彥習(xí)皓等諸師。皆升堂睹奧。盡斲磨之思。及將冠具歸依皓師。誨以出要之方。示以降心之術(shù)。因而返谷靜處閑居。二翼之外一無(wú)受畜。屬炎靈標(biāo)季薦羅戎火。餒殘相望眾侶波奔。顯獨(dú)守大殿確乎卓爾。旦資蔬水中后絕漿。賊每搜求莫之能獲。自非久入慈室已抽毒箭。焉能忍茲?？?。漏此兇威。自爾宴坐道安梅梁殿中三十馀載。貞觀之末乃出別房斯則追善吉之息嫌。蹈空生之秘行也。此堂有彌勒像。并光趺高四十尺。八部圍繞。彌天之所造也。其寶冠華帳供具經(jīng)臺(tái)。并顯所營(yíng)。堂中五燈晝夜不絕。忽一燈獨(dú)熾焰高丈馀。又一夜著五色衣人。持一金瓶來(lái)奉。又夢(mèng)見(jiàn)一僧威容出類。曰可往蘄州見(jiàn)信禪師。依言即往雙峰更清定水矣。而一生染疾并信往業(yè)。受而不治。衣食節(jié)量柔順強(qiáng)識(shí)。所住之寺。五十馀年。足不出戶。永徽三年十二月八日。夢(mèng)身坐寶殿授四眾戒。因覺(jué)漸疾。至四年正月十一日午時(shí)遷化。時(shí)年七十有七。顯以昨日申時(shí)自能起止神彩了亮。踞禪床盥浴剃發(fā)。就床跏坐儼然便絕。其月十七日葬于大明寺之北原。未終之前。門人見(jiàn)室西壁大開(kāi)白光遍滿。夜有白云亙屋南北。二道堂中佛事并搖動(dòng)。明日方絕。自終及葬嶷然匡坐。合境道俗奔湊凄零。荊州都督紀(jì)王。夙傳歸戒欽仰清暉。命右記室郭瑜。銘之于彼。
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【介紹】： 唐僧。杭州人，俗姓章。少禮徑山道欽出家，雖勤禪觀，多以《三密教》為常務(wù)。初住昌化千頃峰頂，誦《佛頂咒》數(shù)載。又居鹽官硤石東山，復(fù)遁跡于于潛落云寺。代宗大歷初，入長(zhǎng)安章信寺。大歷三年，于寺中架刀梯百尺，行如坦路，復(fù)蹈烈火，探油湯，嚼鐵葉，朝官市民駢足而觀，聲若雷響。詔賜紫，授鴻臚卿，賜號(hào)護(hù)國(guó)三藏。移居安國(guó)寺。世稱巾子山降魔禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五不知何許人也。永泰初。國(guó)一祖師。昉入徑山。一日禪坐北峰石屏下。見(jiàn)一白衣。稱是天目巾子山人。致禮于前曰。彼山之神告我。以長(zhǎng)安佛法將有難。遣我救之。若非僧相。不足以增重法門。愿從師剃落。山云。汝有何能而可以救法耶。崇曰。能誦觀音俱胝等祝。山因驗(yàn)之。使喝座后石屏。喝之石裂為三。山乃為落發(fā)。崇即辭去。游京師止章敬寺。大歷三年九月十二日。太清宮道士史華上言。佛力道法。陛下兼愛(ài)。而無(wú)所優(yōu)劣。臣愿得與僧之號(hào)材術(shù)者角。則庶幾陛下知祖教之未可等視。而使天下改觀幸甚。制可。明日華于東明觀。作刀梯級(jí)。躡而升如平地。無(wú)小痛楚。僧之會(huì)者。皆辟易不敢仰視。時(shí)魚朝恩。尹京師。崇即投牒。愿與角。又明日作梯于所止寺庭。倍其高。而鋒刃之利。勢(shì)不可觸。而崇徒跣上下莫之攀附。旁立者為膽掉。且探沸油。餐熱鐵。禪坐火聚中。于是華輩。相顧駭散。上聞之喜。遣中官傳宣召問(wèn)。師承何人。崇曰。徑山高道僧法欽。臣之師也。上慰勞嘉嘆。至于再三。賜紫衣。授鴻臚卿。號(hào)護(hù)國(guó)三藏。敕居安國(guó)寺。崇一切辭以未受具戒。不敢受。上特令開(kāi)壇。召十師授戒。方羯磨。忽壇上放光。現(xiàn)白月輪相而隱。上駭異。謚性空大師。
釋崇惠。姓章氏。抗州人也。稚秫之年見(jiàn)乎器局。鷙鳥(niǎo)難籠出塵心切。往禮徑山國(guó)一禪師為弟子。雖勤禪觀多以三密教為恒務(wù)。初于昌化千頃最峰頂。結(jié)茅為庵。專誦佛頂咒數(shù)稔。又往鹽官硤石東山。卓小尖頭草屋多歷年月。復(fù)誓志于潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結(jié)莎訶令密語(yǔ)不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳。惠趨程西上心亦勞止。擇木之故于章信寺掛錫。則大歷初也。三年戊申歲九月二十三日。太清宮道士史華上奏。請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流。角佛力道法勝負(fù)。于時(shí)代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是請(qǐng)也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道焉。時(shí)緇伍互相顧望推排且無(wú)敢躡者?；萋勚]開(kāi)府魚朝恩。魚奏請(qǐng)于章信寺庭樹(shù)梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百尺。東明之梯極為低下。時(shí)朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此舉。時(shí)惠徒跣登級(jí)下層。有如坦路曾無(wú)難色。復(fù)蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號(hào)為馎饦?；蚪泪斁€聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時(shí)眾彈指嘆嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副焉。詔授鴻臚卿。號(hào)曰護(hù)國(guó)三藏。敕移安國(guó)寺居之。自爾聲彩發(fā)越德望峻高。代宗聞是國(guó)一禪師親門高足。倍加鄭重焉。世謂為巾子山降魔禪師是也。 系曰?；蛑^惠公為幻僧歟。通曰。夫于五塵變現(xiàn)者曰神通。若邪心變五塵事則幻也?；莨秩荑べぷo(hù)魔法助其正定。履刃蹈炎斯何足驚乎。夫何幻之有哉。瑜伽論有諸三神變矣。神僧傳·卷第八
釋崇惠。姓章氏。杭州人也。稚秣之年。往禮徑山國(guó)一禪師為弟子。復(fù)誓志于潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結(jié)莎訶令密語(yǔ)不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳?；葳叧涛魃?。大歷三年大清宮道士史華上奏。請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流角佛力道法勝負(fù)。于時(shí)代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是請(qǐng)也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道馬。時(shí)緇伍互相顧望推排無(wú)敢躡者?；萋勚]開(kāi)府魚朝恩。魚奏請(qǐng)于章信寺庭樹(shù)梯橫架鋒刃若霜雪。然增高百尺。東明之梯極為低下。時(shí)朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此舉?；萃锦械羌?jí)下層有如坦路。曾無(wú)難色。復(fù)蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號(hào)為馎饦。或嚼釘線聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時(shí)眾彈指嘆嗟聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副焉。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓章。杭州人也。稚年器局出塵。往禮徑山國(guó)一禪師。勤禪觀。以三密教為恒務(wù)。初于昌化千頃最峰頂。結(jié)茅為庵。專誦佛頂咒數(shù)稔。又往鹽官硤石東山。卓小尖頭草屋。俄有神白惠曰。師持佛頂。少結(jié)莎訶。令密語(yǔ)不圓。莎訶者。成就義也。今京室佛法。為外教淩轢。其危若。綴旒。待師解救耳?；葳叧涛魃稀Ｈ晡焐昃旁露?。太清宮道士史華上奏。請(qǐng)與釋宗當(dāng)代名流。角佛力道法勝負(fù)。于時(shí)代宗欽尚空門。異道憤其遍重。遂于東明觀壇前。架刀成梯。史華登躡如常道焉。時(shí)緇伍亙相顧望。無(wú)敢躡者。惠聞之。謁開(kāi)府魚朝恩。魚奏請(qǐng)于章信寺庭樹(shù)梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百丈。東明之梯極為低下。時(shí)朝庭公貴。市肆居民。駢足摩肩而觀此舉。時(shí)惠徒跣登級(jí)下層。有如坦路。曾無(wú)難色。復(fù)踏烈火。手探油湯。仍餐鐵葉。號(hào)為馎饦?；蚪泪斁€。聲猶脆飴。史華怯懼慚惶。掩袂而退。時(shí)眾彈指嘆嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副。詔授號(hào)護(hù)國(guó)三藏。敕移安國(guó)寺居之。
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釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號(hào)偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無(wú)際派甚久。后謁浙翁琰于天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（一二二八），住慶元府顯應(yīng)山凈慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬(wàn)壽禪寺。淳祐五年（一二四五），移住雪竇資圣禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報(bào)恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興圣萬(wàn)壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語(yǔ)錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附林希逸撰《塔銘》?！♂審V聞詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》者及其中單編之詩(shī)依原卷次編為兩卷。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
廣聞。閩之侯官林氏子。家世業(yè)儒。疏眉秀目。哆口豐頤。從季父智隆于宛陵光孝。十八得度受具。初見(jiàn)鐵牛印。少室睦。無(wú)際派。追隨甚久。聞?wù)阄坛捞焱?div id="kculs60" class='inline' id='people_34579_1_11_comment'>袖香謁之。初見(jiàn)機(jī)道齟齬。翁移徑山。師踵至。翁笑迎曰。汝來(lái)耶。一夕坐檐間。聞更三轉(zhuǎn)入室。曳履而蹶。如夢(mèng)忽醒。翌朝造翁室。翁舉趙州洗缽盂話。師將啟吻。翁遽止之。平生疑情。當(dāng)下冰釋。紹定戊子。四明制閫胡公。以小凈慈致之。歷住香山萬(wàn)壽雪竇育王凈慈靈隱徑塢八山。所至革弊支傾。廣容徒眾。道化大行。有云。十字街頭石幢子。無(wú)你遮護(hù)處。一聲江上侍郎來(lái)。無(wú)你回避處。衲僧家。早出暮入。腳前腳后。也須仔細(xì)。忽然筑著磕著。凈慈拄杖。別有分付。又云。一升三合。拄杖頭邊。萬(wàn)水千山。草鞋跟底。未言先領(lǐng)。誰(shuí)家灶里。無(wú)煙撩起。便行是處。井中有水。莫道空來(lái)又空去。許多途路不相孤。洗發(fā)精醒。可謂善說(shuō)法要矣。景定四年。壽七十五而化。師法嗣頗眾。而獨(dú)云峰高止泓鑒二公。能振起師道云。
又，偃溪廣聞?wù)?，侯官林氏子，年十八得度受具。初?jiàn)鐵牛印、少室睦、無(wú)際派，追隨甚久。參浙翁于天童，針芥雖投，自知未契。及再參于雙徑，一夕坐檐間，聞更三轉(zhuǎn)入堂，曳履而蹶，如夢(mèng)初醒。詰朝入室，翁舉趙州洗缽盂?，將啟吻，遽止之，平生疑情忽焉冰釋。紹定時(shí)，由凈慈歷香山、萬(wàn)壽、雪竇、育王、靈隱、徑塢上。堂云：“趙州吃茶去，金牛吃飯來(lái)，龍門多上客，有人續(xù)得末后一句，許入阿字法門。”景定四年六月十四日寂。
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【生卒】：?—1282 【介紹】： 元太原交城人，字仲儔，一字仲一。入侍世祖于潛邸。中統(tǒng)初為燕京行中書省參知政事，遷中書平章政事，進(jìn)樞密副使，知秘書監(jiān)事，兼領(lǐng)太史院司天臺(tái)事。時(shí)丞相阿合馬擅權(quán)，人心憤怒。至元十九年，易受王著與高和尚所矯太子令，發(fā)兵給著等誅阿合馬。事后棄市。
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【生卒】：1242—1302 【介紹】： 元大都宛平人，字子有。世祖至元二年，入備宿衛(wèi)，侍太子真金，以工部尚書兼東宮都總管府事。十九年，高和尚、千戶王著殺丞相阿合馬。九思率宿衛(wèi)平定事變，捕獲著等。累拜中書平章事，加大司徒。
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【生卒】：1247—1322 【介紹】： 元僧。婺州義烏人，字西白，俗姓何。家貧而苦學(xué)，十九歲在東陽(yáng)資壽院出家。世祖召見(jiàn)，說(shuō)法稱旨，賜號(hào)佛鑒禪師。成宗加號(hào)大圜，詔住徑山。仁宗又加號(hào)慧照。卒謚大辨。有《瀑巖集》。御選元詩(shī)姓名爵里
字西白，義烏何氏子，出家東陽(yáng)。世祖召見(jiàn)，賜號(hào)佛鑒。成宗加號(hào)大圜。仁宗加號(hào)慧照。至正壬戌，說(shuō)偈而逝，謚大辨。有《瀑巖集》新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之二
釋希陵，字西白。姓何氏，義烏人也。年十九落發(fā)東陽(yáng)資壽，依東叟隱于凈慈，掌內(nèi)記，后侍石林鞏兼外記。徑山云峰高尤敬之，分座設(shè)法，凜凜諸老之遺風(fēng)。元世祖召見(jiàn)，作法施儀，適合上旨，賜號(hào)“佛鑒”，成宗加號(hào)“大圜”，仁宗更加號(hào)“慧照”，三朝圣眷，恩寵無(wú)比。至正壬辛四月十二日，手書付屬，說(shuō)偈而逝，謚“大辨”，塔曰“寶華”。著有《瀑布集》及《語(yǔ)錄》行世。
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至美。石湖。其號(hào)也。金陵畢氏子。生而穎粹。無(wú)經(jīng)世意。出家崇目院。宋咸淳間。得度登戒品。脫略世故。銳志參訪。如玉澗瑩。云峰高。月坡明。為海內(nèi)大宗匠。皆預(yù)其席稱上首。日與飽參多士。講磨奮厲于天風(fēng)寒籟間。期厭初心乃已。最后見(jiàn)無(wú)文傳公于凈慈。傳公力行古道。典刑具存。龍象交馳。叢林蔚若。師傾心事之。盡揭源底。至元丁亥。都總統(tǒng)。移文起師。主吳之雙塔。瓣香為無(wú)文供。報(bào)所自也。未幾。遷嘉禾之三塔寺。時(shí)三塔久廢。師訓(xùn)之暇。篤以興廢補(bǔ)敝。植僵起仆為懷。鼎建養(yǎng)蒙堂。以處方來(lái)名勝。土木繁興。中外輪奐。寺產(chǎn)素痹。增置腴田五百馀畝。以裕齋缽。立長(zhǎng)生庫(kù)取月息。為眾朔望祝圣焚修。資印贖大藏經(jīng)文。雕補(bǔ)千佛圣像。寺之闕文。至師大備焉。筑室東偏。扁曰幻修。計(jì)若將終焉者。既被旨。住平江之靈巖。又遷鄱陽(yáng)之永福。四明之育王。至順辛未。復(fù)以杭之凈慈起。所至孳孳以弘道。建立為己任。弗少懈。一日召徒。訓(xùn)后事。囑幻修。更為四禪名實(shí)稱者處之。默坐至夜午。泊然而逝。壽七十有四。議者謂。師操履嚴(yán)簡(jiǎn)。出處端詳。原始要終。而無(wú)間然。誠(chéng)實(shí)錄也。
人物簡(jiǎn)介
釋普就，字古巖，姓劉氏，真定人。幼不茹葷，年十有五，即厭俗境，獨(dú)慕空門，徑往封龍山禪房禮贊公落發(fā)，親災(zāi)道范，博通經(jīng)律，登壇受具。歷謁林棠、寶積、云峰禪伯，體妙窮元，南詢之典，日益加矣。又于鵲里、祟孝、清安老宿，一叩大事因綠，為汝槌拂之下，發(fā)明此事。后依靈巖足庵肅，棲止八載。及肅主萬(wàn)壽，亦不憚馳驅(qū)，遠(yuǎn)道追隨，鍛煉日精，了無(wú)窒礙，遂付衣頌，且謂之曰：“質(zhì)性樸真，純有古風(fēng)，將來(lái)足振吾宗。”因還寶積，閉關(guān)十載。出詣靈巖，便充首座。大德六年，月庵海告退，寺眾即請(qǐng)繼席。大德丁未，受旨護(hù)持山門產(chǎn)業(yè)，前后一新，總統(tǒng)褒賜，號(hào)曰“妙嚴(yán)宏法大禪師”。匡扶七載，退隱靈棲庵。復(fù)歸封龍山禪房，再易春秋。皇慶元年仲冬，更還靈棲。時(shí)祖庭少林闕席，寺中僧侶不遠(yuǎn)千里持疏而來(lái)，請(qǐng)接主座，續(xù)佛慧命。蓋自達(dá)摩西來(lái)，密付單傳，青州之下，四傳萬(wàn)松，就為雪庭足庵嫡派。正令全提，付托得人。末后一著，心月孤圓。延祐元年，覺(jué)達(dá)為之銘云。
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自如。閩人也。元兵下江南。師年少為游兵所掠。至臨安。棄之而去。富民胡氏收養(yǎng)之。令伴其子弟。讀書鄉(xiāng)塾。凡遇講書。輒凝神靜聽(tīng)。嘿識(shí)無(wú)所遺忘。胡氏目之而喜。因子之既長(zhǎng)。命??里中無(wú)相寺為僧。參云峰高公于徑山。得旨。師戒檢精嚴(yán)。法服應(yīng)器不離體。初住浙江萬(wàn)壽寺。后有大家黃氏。重師道行。常供以伊蒲塞饌。一日請(qǐng)歸其家。進(jìn)供愈勤。乃開(kāi)私帑。示所藏金玉爛然。欲師一動(dòng)其心。師顧而笑。師謂左右曰。彼黃氏。以帑中寶示我。欲誘我死去為其子耳。殊不知我視此為糞土。古人墮此轍者何限。非但為其子。為其牛馬者有之。我自是其疏黃氏矣。天歷初。中天竺笑隱訴公。奉詔。開(kāi)山大龍翔寺。因舉代住中天者三人。御筆點(diǎn)師名。宣政院具蔬敦請(qǐng)。化時(shí)。靈異極多。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇【生卒】：?—1473 【介紹】： 明山西蔚州人。號(hào)古溪，人稱香巖和尚。本姓張。幼為牧童，十四歲從云中天暉和尚出家，讀藏經(jīng)五年。景泰三年，住南陽(yáng)香巖寺，不一年離寺，出訪名山高僧。天順五年起住金陵高座寺。成化初圓寂。工詩(shī)，有《藥師科儀》、《雨華集》。
覺(jué)澄。山后蔚州人。十歲不茹葷。從云中天暉[日/〦/水]公落發(fā)。痛絕人事。閱大藏。越五寒暑乃周。后因提無(wú)字話有省。道譽(yù)隆起。鉅卿名公。交薦之住南陽(yáng)香嚴(yán)寺。大為人所歸。逾年棄去。上西蜀。游江南。受大戒于杭之戒壇。還登太岡山。訪月溪和尚。又入投子。禮楚山琦禪師。遂獲印記。俄而別去。養(yǎng)靜固始之南山。星霜頻易。又往五臺(tái)。禮文殊請(qǐng)光瑞。得如所祈。密有感悟。還鄘城。逢天界首座清寧。請(qǐng)居高座寺。寺后即雨花臺(tái)。梁云光法師講法華。天雨花處。師遐繼芳躅。善于開(kāi)導(dǎo)。鍵閉山居十馀載。足不躡城市。而聞風(fēng)者從化。有藥師科儀雨花集。行世。成化癸巳八月九日。端坐夷然而化。少息。眾皆凄泣。又徐開(kāi)目曰。不須如是。復(fù)瞑目長(zhǎng)往。
