人物簡介
【介紹】： 元僧。泉州晉江人，字恒白，號夢觀道人。俗姓廖。得法于妙恩。博極群書，為文簡嚴(yán)古雅，詩尤有風(fēng)致。順帝至正中居泉州紫云寺。有《夢觀集》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
（妙恩禪師）其法嗣大圭頌曰。碧眼龐眉解魘人。容求單位笑欣欣。一朝添五百閒漢。大屋潑天開紫云。師將示寂。偈曰。不用剃頭。不須澡浴。一堆紅??。千足萬足。既火。舍利如雨而下。圭亦有行解。博極儒書。嘗曰。不讀東魯論。不知西來意。為文簡嚴(yán)古雅。詩尤有風(fēng)致。自號夢觀道人。著夢觀集。及紫云開士傳。紙貴一時。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之二
釋大圭，字恒白，號夢觀。姓廖氏，晉江人也。父曰休庵，家世儒學(xué)。圭初亦習(xí)帖括，苦志勤學(xué)。稍長，善屬文，有聲于時。父忽詔之曰：“吾為佛不果，吾以汝舍佛，汝其毋違。”圭乃禮開元廣漩得度。凡三歷職，而至分座秉拂，宣政院檄主承天，謝不起，客有勸之者，示以偈云：“幾年學(xué)得舞腰肢，到處身將竿木隨。底事逢場羞作戲，只愁笑倒鄧禪師。”又云：“水牯還生水牯兒，入田不放鼻頭低。秋來禾麥多成稗，空負(fù)先農(nóng)一把犁。”乃相視一笑而罷。嘗筑室開元之西，曰“夢觀堂”。吟詠?zhàn)遭?，素性爽特，學(xué)博識端，為文似柳，為詩似陶。吳鑒稱其為圓機(jī)之士，能貫儒釋而一之，真知言哉。所著有《夢觀集》、《紫云開士傳》，今讀其書，自唐迄元，傳七十二人，以匡護(hù)始，以契祖終。祖之嗣曰始照，曰崇會，其行事皆有可傳。而圭乃自記曰：“照，吾嘗侍其旁，掌其記。會，吾嘗分其坐，知之固甚詳。然必為之傳，則私而諛矣。故系其名于祖?zhèn)?，以俟作者傳之?div id="7ipqi83" class='inline' id='people_38457_2_20_comment'>”于戲！可想見圭之為人。
人物簡介
【生卒】：?—1397 【介紹】： 元明間僧。浙江臨海人，字恕中，號空室，俗姓陳。初居徑山，兩坐浙東名剎。洪武中，日本國王慕名，奏請住持。太祖召之，以老病辭。有《山庵雜錄》。南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
恕中禪師。名無慍。臺州人也。出陳氏。姿量雋瑰。秕糠世味。機(jī)契于竺元道禪師。說法瑞巖。日本國王。慕慍道德。傳譯疏朝廷。迎慍化其國。慍堅謝不往。而終老林麓。南北聞其名。爭愿見之。慍。初受業(yè)于元叟端。以己躬為急務(wù)。遍走叢林。不合。即背法堂而去。于凈慈芝鳳山靈。稍相流連。及還省元叟。元叟喜之。以擇木寮居慍。慍仍不自許。又訪天童砥公。因留閱藏。凡經(jīng)十載。以博達(dá)著名。然于狗子無佛性話獨(dú)疑之。乃私挽聰興二友。而謂之曰。汝我甘死祖師語下乎。因假言游天臺。擬再尋作者。登華頂?shù)鹾畮r。遷延數(shù)月。聞天目禮下橫川珙有嗣。曰竺元道禪師。住仙居之紫籜。垂四十年矣。行腳人以古[仁-二+幻]憚之。慍偕聰興。進(jìn)登焉。遠(yuǎn)見老僧坐隔溪盤石。又一白發(fā)僧侍立。風(fēng)度蕭然。如吳處士所畫阿羅漢。三人知是道公。乃合爪進(jìn)訊。道曰。山路崎險。阇黎到來不易。聰進(jìn)曰。和尚住此久近。道曰。石穿新竹筍。壁掛古藤蘿。聰曰。畢竟如何接人。曰。百二奇峰朝鳳嶺。一條坦道下仙居。興又進(jìn)曰。如何是佛法的的大意。道公曰。燒畬種芋子。興曰。如何是佛法向上事。曰。接竹割松枝。興擬進(jìn)語。道公指慍曰。那位上座。因甚不問話。興輒悟旨。已而具威儀。上方丈人事。慍才申問。被一喝。頓消積滯。即獻(xiàn)一頌。道公深肯之。其頌曰。狗子佛性無。春色滿皇都。趙州東院里。壁上掛葫蘆。三人相慶曰。我等若以耳作眼。幾賺一生。于是。三人俱嗣道公。聰興乃服勤于紫籜。慍辭應(yīng)明州靈巖。道公謂之曰。汝知瓦乎。聯(lián)之千百。則有蓋覆之功。汝知玉乎。露之徑寸。卻貽偷竊之患。與其碎玉以矯世。不若全瓦以濟(jì)時。今古至人。惟得此而已矣。慍既出世。而元叟下知識。噩夢堂。銘古鼎輩。以為慍必酬元叟之香。俱遣使靈巖。厚為慍壽。慍開堂日。拈香曰。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。慍上座總不然。昔年行腳。到紫籜山中。參個老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養(yǎng)竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。夢堂。與徑山舊法侶。聞之大驚。唯唯而已。慍居靈巖三載。遷居瑞巖。乃設(shè)三問勘禪流。不合即逐出。當(dāng)時謂之瑞巖三關(guān)。其問曰。穩(wěn)坐家堂。因甚主人翁不識。掀翻大海。摑碎須彌。平地上因甚抬腳不起。眼光爍破四天下。自家眉毛落盡。因甚不見。三句內(nèi)一句外。不涉兩頭。有人道得。拄杖子兩手分付。又謂眾曰。我者里。一切只是尋常。你若來弄機(jī)關(guān)誇好手。向毒蛇頭上揩癢。猛虎項下解鈴。拄杖未打汝在。何故有盤根錯節(jié)。方可顯利器。有銀山鐵壁。方可整鉗錘。又曰。靈山奧旨。少室真?zhèn)鳌?div id="2hbinaj" class='inline' id='people_41637_1_167_comment'>日月不足喻其明。虛空不足喻其廣。巍巍獨(dú)運(yùn)。蕩蕩無私。思之則差。議之則錯。五千四十八卷。說食向人。一千七百葛藤。持蠡測海。在今諸方。莫不盡謂。驅(qū)其耕。奪其食。貴圖宗風(fēng)不墜。殊不知正是救湯進(jìn)火。禦寒贈冰。山僧與么道。豈是壓良為賤。取笑大家。臂三折而知醫(yī)。人多閱而曉相。靈俐底。不用如何若何。便請單刀直入。掃蕩攙搶。坐享太平。豈不快哉。少涉遲疑。白云萬里。又曰。三教圣人。總在拂子頭上。牽枝引蔓。說妙談玄。儒者曰。吾道一以貫之。老者曰。圣人抱一為天下式。佛者曰。惟此一事實(shí)。馀二則非真。既各說有來由。未免稱強(qiáng)稱弱。且作么判斷。使其聲和向順。形直影端。剖破人我藩籬。塞卻無明窟穴。擊拂云。二繇一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。慍居瑞巖。道價日高。湖江英俊。趨臺者不絕。當(dāng)是時。元主。崇尚我宗。凡林下染衣之叟。多受隆譽(yù)。慍。獨(dú)體其師住山本色之操。嘗作書與了堂一公。其書深切時弊。凡千百言。蓋一與慍。同師竺元也。一日上堂曰。我此一宗。難為荷負(fù)。自非有驅(qū)耕奪食手段。放行把住機(jī)關(guān)。至于一進(jìn)一退之間。未免貽笑作者。瑞巖在今兩序進(jìn)退。各得其宜。其進(jìn)也。如耀世明燈。燭破歷劫昏衢之暗。其退也。如潛淵老蚌。孕成不夜炤乘之珠。毗嵐猛風(fēng)。吹之不滅。五濁穢泥。汩之不昏。大眾荷負(fù)既已得人。山懷正堪放下。且放下底事作么生。楖栗橫擔(dān)不顧人。直入千峰萬峰去。拽杖獨(dú)登松巖之頂上。有老屋數(shù)楹。為秋江禪師休老處。慍愛居焉。洪武七年。慍至京。固辭日本之請。帝喜之。留館天界。朝士宋公濂輩。時稱有道。每洗沐日。即至天界。擊節(jié)道要。至不愜處。慍莊色曰。我家衲子。磨肩擦腳數(shù)十載。尚不柰何。公輩。安得草草圖作口頭人事耶。宋公嘆服。是冬辭還。門人居頂。結(jié)翠山草堂迎慍。是時。大宗興住持徑山。知慍退休。以偈柬曰。萬疊山牽一杖云。清流何處覓相分。漫拈紫籜冰風(fēng)柄。笑里長飛虎豹群。愚庵亦以三偈柬曰。惺惺石上主人翁。一室高居太白峰。靖退只今非小節(jié)。知心未許石門聰。千里同風(fēng)各暮年。任教滄海變桑田。獨(dú)憐熊耳峰頭月。昨夜蝦蟆食半邊。徒誇錦瑟與瑤琴。妙指方能發(fā)妙音。卻憶鰲山深雪夜。弟兄傾盡歲寒心。宋公濂。嘗遣書問。亦致偈曰。參禪第一要知宗。四海惟聞老恕中。白日青天轟霹靂。孽狐妖魅盡潛蹤。慍亦喜宋公留心吾道。以偈答曰。語言渾不涉離微。抹過云門顧鑒咦。伸出玉堂揮翰手。倒拈禿帚畫蛾眉。洪武十九年七月。說偈曰。七十八年。無法可說。末后一句。露拄饒舌。咄。端坐而化。日前遺囑屏世禮。以骨灰散水竹間。用表無常。門人不敢守命。乃于翠山唐岙之原。建窣堵。以龕瘞焉。未久大宗興禪師。亦坐化于徑山。有遺偈曰。夫三十。婦六齡。畢竟偶不成。其木庵聰后住紫籜。晚應(yīng)天童。
人物簡介
【生卒】：1484—1544 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字常甫，號甬川，別號兀涯。弘治十八年進(jìn)士。授檢討，出為湖廣提學(xué)副使。嘉靖間為吏部侍郎，人不可以干私。官至南京兵部尚書，參贊機(jī)務(wù)。學(xué)宗程朱，躬修力踐。與王守仁友善，論學(xué)則不合。卒謚文定。有《學(xué)庸傳》、《五經(jīng)說》、《兀涯漢書議》、《環(huán)碧堂集》、《紓玉樓集》及《四友亭集》。甬上耆舊詩·卷八
御選明詩姓名爵里公字常甫，母沈太夫人方妊，夢神人奉玉笈寶簽相授，及生公，有云如蓋降于庭。少資性絕人，于書無所不讀，精思善學(xué)，期造為圣賢。年十四，即能著作，十七舉以明經(jīng)計偕中進(jìn)士，改庶吉士。內(nèi)閣劉文靖公、李文正公每稱公不容口，由是名重館閣閒。正德初年，進(jìn)簡討。時逆閹劉瑾擅政，朝士多附其門，公居常憤憤，著張騫乘槎賦以見意，蓋以瑾喻西域，以騫喻附瑾者也。竟力請補(bǔ)外，以便迎養(yǎng)，出為湖廣提學(xué)副使。公至楚，修岳麓、明山二書院，身為諸生說經(jīng)，且下令曰：學(xué)不師孔顏，行不希曾閔，即有文如雄褒，吾且斥之。世廟時在安陸藩，欲就學(xué)告試。公為別設(shè)一臺課文，送入學(xué)。至今張?zhí)釋W(xué)名重楚中。未幾竟致仕。嘉靖改元，冉起為四川福建提學(xué)。歷國子祭酒。南京吏部侍郎。居父憂。帝嘗奉章圣皇太后過天壽山謁諸陵，言及擇相。太后曰：先王嘗言提學(xué)張邦奇器識，他日必為太平宰相，其人安在。帝謝曰：尚未用也。即不俟公服闋，召為吏部侍郎。帝每閱公章奏，輒稱善，以指書公名衣帶間。宮監(jiān)數(shù)望見以白公，公答曰：上用我，當(dāng)以堯、舜之道進(jìn)；舍我亦有田可耕，此非吾所關(guān)心也。諸珰為色沮。帝常與翊國郭公、內(nèi)閣李文康公論及人才，二公謂公學(xué)行文章當(dāng)世第一。帝欣然曰：朕意亦然。時公遷左侍郎，攝太宰。故事，選部除擢，率先白政府。公曰：黜陟自有至公，今乃覘當(dāng)軸為用舍，豈國家設(shè)銓衡意耶？遂不往白。李公心不平，適主斷詔獄，翊國夜舁金四萬詣公第，請寬其家人罪，公不受，曰：法者天下所共，即天子亦不得私之，況我曹耶！卒入其罪，翊國更深銜之。及帝欲遷公太宰，此二人竟尼之，且別使人攝，公不為動。帝數(shù)欲相公，都尉崔公秉一、陶真人俱帝所最幸，聞其語，因各遣人道意，但一枉臨即可得。相公謝終不往。裕、景二王冊封，朝議謂秦、晉、齊、楚建國甚多，今宜營浙閩，以均民力。公獨(dú)不可，曰：江南財賦所出，且接壤留都，國初封吳王，即改于周，二百年來，誰敢復(fù)建此議，事遂寢。帝慕道，于無逸殿改稱永光宮，欲令內(nèi)直大臣簪冠如道家。內(nèi)閣夏公謀之，公答曰：使我等背圣人，不能從也。母老久思故鄉(xiāng)，今日乞歸有名矣，諸公任為之。帝聞乃止。同里部郎豐坊坐廢家居，數(shù)從公求復(fù)用，公不可，乃輯世統(tǒng)，謂圣祖系出文王，宜建明堂封禪，以示萬世，為圖說成，帙獻(xiàn)之。帝惑其言，心動，召所幸諸大臣與語，俱請退咨于公。公曰：其人少有文學(xué)，行多不檢，圣朝豈乏此一人。今郊廟土木大興，疆埸不靖，若復(fù)有此舉，海內(nèi)何堪。諸大臣以復(fù)帝，更召公賜問，公答如初，帝乃止。坊候久冉上卿云頌以伺意，帝終念公言，但宣付史館而已，坊竟不用。太后將合葬獻(xiàn)陵，帝召諸大臣曰：廷臣惟張邦奇至孝，可授禮部尚書兼都御史以行。翊國奏曰：張某雖誠謹(jǐn)，然其才不足大用，且年淺。嚴(yán)相嵩久嫉公，亦奏曰：國家禮，卿無兼憲職例。帝默然而罷。公復(fù)以母年踰九十，力請改南，乃出為南京兵部尚書。然帝常念公，輒曰：張某何在？數(shù)欲召公入相。嵩更具密劄，謂公性至孝，母老不樂北來，即強(qiáng)之，必不為用也。帝頗信之。會熒惑入南斗，留都雷震，中夜星殞于江。公謂天變異常，宜嚴(yán)武備。占者曰：應(yīng)在德望重臣。次日，公不能冠櫛卒，年六十有一。是日鄞江潮赤涌起高丈馀。帝聞訃驚悼，數(shù)曰：可惜張某，可惜張某。即面諭輔臣遣恤，俱謂例應(yīng)自請，乃止。后閣中擬謚以文恪、文敏，進(jìn)帝，于疏右御書云：人謂張邦奇真道學(xué)，抹去原擬四字，大書定字于后，贈太子太保。
字常甫，鄞縣人。弘治乙丑進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。累官南兵部尚書，贈太子太保。謚文定，有集。明詩紀(jì)事·丁簽·卷十
邦奇字常甫，鄞人。弘治乙丑進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。出為湖廣提學(xué)副使，改四川、福建，入為右庶子，遷南祭酒，擢南吏部侍郎，召拜吏部侍郎。歷掌翰林院、詹事府事，加太子賓客，進(jìn)禮部尚書，改南吏部，就改兵部。贈太子太保，謐文定。有《覲光樓》、《紆玉樓》、《四友亭》、《養(yǎng)心亭》、《靡悔軒》、《環(huán)碧堂》、《甬川》等集。 田按：「書提學(xué)湖廣時，世宗在潛邸，就試學(xué)使，以此受知。帝奉太后謁天壽諸陵，語及擇相，太后曰：「獻(xiàn)皇嘗言提學(xué)張邦奇，他日可為宰相。其人安在？」帝憬然曰：「尚未用也?！辜凑贋槔舨渴汤?。會以母老便養(yǎng)，改南京。帝念邦奇不已，與分宜語及之。分宜以邦奇至孝，母老不樂北來對，遂終不召。卒后閣擬謐文恪、文敏。帝抹去四字，大書「定」字，遂謐文定。廟堂制作，頗稱莊雅?！队^光樓集目》，樂章僅列《秋享上帝》、《祀皇天上帝》二章，后人不知，妄將洪武及嘉靖時改制樂章一切闌入集中。后之讀文定集者，所當(dāng)知也。維基
張邦奇（1484年—1544年），字常甫，號甬川、兀涯，浙江鄞縣人。學(xué)者。與張時徹為叔侄親戚，又同為南京兵部尚書，故二人有“叔侄尚書”之謂。為學(xué)以程朱理學(xué)為宗，以涵養(yǎng)為事；與王守仁多有往來，為好友，但思想多有不合。弘治十四年（1501年），張邦奇中式辛酉科浙江鄉(xiāng)試第十四名舉人，弘治十八年（1505年），登乙丑科進(jìn)士，由庶吉士授檢討，參與《明孝宗實(shí)錄》的編寫修訂。以雙親年老求便，出為湖廣提學(xué)副使。正德十年（1515年），任湖廣提學(xué)副使，任上修繕了明山書院、岳麓書院、崇正書院。之后，歷職有四川提學(xué)、福建提學(xué)、右庶子兼翰林院侍講。明世宗時，歷職南京國子監(jiān)祭酒、南京吏部侍郎。因丁外艱歸家。明世宗曾經(jīng)與母親蔣太后拜謁天壽山的皇陵。談到擇相時，蔣太后說：“先皇嘗言提學(xué)張邦奇器識，他日可為宰相，其人安在？”明世宗醒悟道：“尚未用也。”張邦奇服闋后，任吏部右侍郎，并代理尚書職。明世宗欲授張邦奇為吏部尚書，被大學(xué)士李時、郭勛二人所阻。嘉靖十六年，執(zhí)掌翰林院事。嘉靖十七年，任會試主考官，《玉牒》纂修官。嘉靖十八年，任太子賓客，充日講官。后進(jìn)禮部尚書，以母親年邁改任南京吏部尚書，后改任南京兵部尚書。明世宗曾想將他召北京。嚴(yán)嵩答：“邦奇性至孝，母老，不樂北來。”，世宗信之，此事作罷。嘉靖二十三年，張邦奇逝世。
