人物簡介
法辯。丹陽人也。少出家為景福寺慧果弟子。忠謹清慎雅有素檢。弊衣蔬飯不食薰辛。高簡之譽早盛京邑。楊州刺史瑯琊王郁甚相敬禮。后從道林寺外國沙門畺良耶舍咨稟禪觀。如法修行通極精解。每預眾席恒如睡寐。嘗在齋堂眾散不起。維那驚觸如木石焉。馳以相告。皆來就視。須臾出定言語尋常。眾咸欽服倍加崇重。大明七年而卒。年六十馀。先是二日上定林寺超法師夢一宮城莊嚴顯麗。服玩光赫非世所有。男女裝飾充滿其中。唯不見有主。即問其故。答曰。景福法辯當來生此。明日應(yīng)到。辯其日唯覺肉戰(zhàn)。即遣告眾。大小皆集。自云。有異人來我左右。乍顯乍晦如影如云。言訖坐絕。其后復有道照僧辯。亦以精進知名。道照本姓楊。北地徐人也飯蔬誦經(jīng)為臨賀王之所供養(yǎng)。
人物簡介
【生卒】：571—627 【介紹】： 隋至唐初僧。澤州高都人，俗姓張。九歲投清化寺出家。受戒后，樂思定業(yè)。年二十三，往京師，住凈影寺，以弘化為務(wù)。隋煬帝大業(yè)九年，召入鴻臚寺，教授東蕃僧。唐高祖武德初，改住藍田玉泉寺。新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
俗姓張。澤州高都人。九歲依清化寺詮禪師出家。研習定業(yè)。具戒后益盡理趣。宗徒有歸。年二十三。從鄉(xiāng)里太德遠法師于京師。會遠卒。乃遍閱法席聽稟經(jīng)論。然于攝論十地尤所專志。還住凈影寺弘導有眾。大業(yè)九年。詔入大鴻臚教授東蕃三國僧并遵義訓。武德初。詔以大仆卿宇文明達持節(jié)招撫河南。北將行。達以嘗受歸戒于藏也。遂詣藏別求指誨。藏曰。世界無常。佛有誠誥。別易會難。愿自珍重。達以藏言有驗再拜曰。弟子必不反。愿師陰加祚祐。至相州果為賊王德仁所害。其子世壽奏請藍田散谷廢寺修立度僧二七人。以嚴冥福。帝問。欲何名世壽以詢藏。藏曰。此山上有潤玉。下有流泉?？擅袢?。成延居之。近遠道俗。造山脩覲皆為之發(fā)藥。武德九年。十二月入京染時恙。終于寓邸。春秋五十六。弟子道刪今住終南至相寺。續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋靜藏。俗姓張。澤州高都人。九歲出家。投清化寺詮禪師而為師主。訓誨之至極附大猷。進戒已后樂思定業(yè)。通微盡相宗徒有歸。年二十三發(fā)弘誓曰。丈夫出俗。紹釋為氏。豈不欲義流天下名貫玄班者乎。承鄉(xiāng)壤大德遠法師敕召在京弘化為務(wù)。便往從之。未至值遷。果非本遂。乃遍諸法席聽采經(jīng)論。攝論十地是所偏求。還住凈影弘揚所習。大業(yè)九年召入鴻臚教授東蕃。三國僧義。九夷狼戾。初染規(guī)猷賴藉乘機。接誘并從法訓。武德初歲。太仆卿宇文明達。宿昔承奉禁戒是投。合門請業(yè)用比昭穆。敕使達為河之南北執(zhí)節(jié)招撫。綸言既出將事首涂。藏送曰。世界無常佛有誠誥。別易會難。先民遺語。愿常存此。奉信在心。達以藏夙有預聞曾經(jīng)事驗。拜辭曰。弟子銜命于不返。愿師冥道照助。及至相州果為賊王德仁所害。其子世壽奏曰。臣父奉敕。安撫竭誠奉國。為賊所害。思報皇恩。藍田散谷見有故寺。望得為父修立。并度僧二十人。帝問欲作何寺。壽以事咨藏。曰此山上有閏玉下有流泉。可名玉泉耶。壽具奏聞。帝依所請仍延藏往住。堂宇廊廟并指撝焉。遠近道俗造山修覲。皆遺之法藥。安時處順。遂復其性。以武德九年十二月因事入京。遇染時患限終京室。春秋五十有六。弟子道刪祖習風范。地持一部敷化在心。今住終南至相。有名于世。
