新定遂安人。年二十二。志祈薙落。而未遇其師。或謂衢之北山有善南宗者。則趨之。而其人曰。吾非汝師也。其必往天臺乎。至剡之石城寺。見一翁。貌奇古。神氣秀爽。問朗曰。子何之。曰天臺求佛大法爾。因同行數(shù)十里。憩林樹間。翁告之曰。法常寂然。尚奚庸遠適哉。汝于鄉(xiāng)里有緣。宜歸以闡化。毋后也。言畢而隱。朗亦豁然心悟。乃復峰啄澗飲數(shù)載。而后居邑之慧安寺。以白衣。行頭陀法。未幾秦望山無故振動。大龜出焉。見者咸以為異。尋有僧??自云門來。身脩八尺四寸。隆鼻大目。而光采射人。通思益大品維摩等經(jīng)。兼融貫諸論。眾敬之如神。朗愿事以為師。??徵維摩義。朗答殊超邁。景龍中。鄉(xiāng)里吳川縣尉余少興。新昌縣令余仁等十數(shù)家為檀越。輪請降臨。一夕忽睹神光從其頂出。旁燭山川盈數(shù)十里。由是??公反以師禮視朗。而朗升座為說法。變化莫測。道俗欣慶。嘆曰。昔者山動龜出。其祥非為??公明矣。自是四方學者云萃。開元四年。州牧李思絢。卜于龍山之陽。建伽藍以延之。大設戒壇。廣邀律德。若光州岸公會稽超公咸在。授朗具足戒。而道益尊矣。七年刺史韋利器服膺向化。八年歙州長史許思恭迎至治所。朗每升座。有熊隨眾聚敬。伏于前若聽伏。十三年。九月二十一日。會門人告逝。且曰。吾當三生此地。今才一生爾。言訖。如入禪定。壽六十四。稟遺命苶維建塔。大歷十二年。其嗣法弟子開元寺道欽慧祐道禪。龍興寺??海。寧國寺進玉。越州寶林寺有沛遠整。杭州竹林寺一行等。立碑。新定太守蕭定撰文。司馬劉長卿書。刺史李揆篆額。

釋慧朗。

新定遂安人也。

年二十有二。

于衢州北山遇南宗頓教之首將請為師。

乃逆相謂曰。

汝久積凈業(yè)吾非汝師。

可往天臺當逢哲匠。

至剡溪石城寺見一禪翁。

莫知其來。

鶴發(fā)冰膚目如流電。

聲含鐘律神合太虛。

乃問朗曰。

子將何之。

答曰。

欲往天臺求佛大法。

因同行十數(shù)里憩林樹下。

而指訓之曰。

法常寂然彼亦如也。

何必隨遠。

當化有緣宜歸本生度無量眾。

言畢求之無方。

豁然本心悟佛知見。

林棲谷飲凡經(jīng)數(shù)載。

乃卻歸故邑慧安寺。

凈名白衣服非法服純陀工巧心如佛心。

驪珠尚潛師子未吼。

弱喪之終涉川迷津。

一日秦望山林嶺振動俄有大龜呈質(zhì)。

咸相謂言。

此何祥也。

尋有禪僧曰??。

自會稽云門而來。

身長八尺四寸。

高鼻大目睛光射人。

明大品思益維摩等經(jīng)。

兼博通諸論。

眾曰。

神僧也。

大龜應乎此也。

朗秘菩薩行請之為師。

??徵維摩經(jīng)義。

答曰。

如日照螢火海沃牛跡耳。

??公深器之。

曰真凈名也。

景龍中鄉(xiāng)人吳川縣尉余少興宗黨新昌縣令余仁等十數(shù)家。

咸共宗事遞請降臨。

一夕忽睹神光從項而出。

旁燭山川盈十數(shù)里。

含情之類罔不歸依。

??公加師資之禮。

由茲反拜請朗登座。

乃先示法身遍同群有。

次明遍化一切皆如。

道俗欣然而各嘆曰。

昔山之震動龜之敩祥。

非??公之應明矣。

至是四方學禪觀者臻萃開元四年本州牧李思絢。

于龍山之陽建伽藍。

延以居之。

方大設戒壇廣邀律德。

有光州岸公會稽超公而為上首。

既而發(fā)希有心受具足戒。

珠圓月滿內(nèi)外俱明。

遍臨壇為戒師。

旋請益。

為學士。

眾情加重。

道在益尊。

七年刺史韋利器深心歸向。

八年歙州長史許思。

恭請往治所。

朗升法座。

無何熊伏于前。

聞鐘而來。

眾散而去。

時皆驚懼虞其搏攫。

原其有聽法之心耳。

其馴猛獸也若此。

十三年九月二十一日告門人曰。

吾將去矣。

吾三生此州今一生矣。

言訖儼然而寂。

春秋六十四。

稟遺命茶毗建塔。

學者既多。

穎脫則開元寺道飲慧祐道禪。

龍興寺??海。

寧國寺進玉。

越州寶林寺有沛遠整。

杭州竹林寺一行等。

并傳朗之法。

相繼若瓜瓞然。

至大歷十二年。

新定太守蕭定述碑。

司馬劉長卿書。

刺史李揆篆額。

所謂俱是名公盛誇全美有矣。