人物:釋法期

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:416—484 【介紹】: 南朝齊僧。河西金城人。出家于涼州,初名慧智,師事禪師玄高,改前名。洞曉經(jīng)律,深入禪要,傳講《華嚴(yán)經(jīng)》自暢始。又能繪畫(huà),曾繪金剛密跡等十六神像。南朝宋文帝元嘉二十二年,北魏太武帝禁佛教,坑殺沙門(mén),暢脫走南下,避難揚(yáng)州。宋文帝深加敬重,請(qǐng)為太子師,暢固讓。劉宋末,游成都,止大石寺,入齊后山,結(jié)草為庵。入齊,文惠太子蕭長(zhǎng)懋遣使征迎,辭不獲免,帶病至京,卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
生趙氏。河西金城人也。少時(shí)羌酋盡殲其家。見(jiàn)暢戒勿殺曰。此兒目光外射。非凡器也。遂獲為涼州玄高弟子。會(huì)羌滅佛法。害諸沙門(mén)。暢乃以楊枝擊沙塵蔽空。使追騎無(wú)所見(jiàn)。急則以蔥塞鼻通氣。投身水中。自平城代郡上谷。踰太行。渡孟津。而至揚(yáng)州。善經(jīng)律。博觀子史百氏之言。初華嚴(yán)文義浩博。暢首為疏釋之。以三論為學(xué)者所宗。文帝請(qǐng)為太子師。不可。久之。辭游西蜀。至大石寺。手畫(huà)金剛密跡十六軀。又建寺于岷山郡之席陽(yáng)縣齊山。名曰齊興。是日正當(dāng)太祖受九錫之辰。或以天時(shí)人事。萬(wàn)里符合。作齊山贊。敘其事。寄成都傅琰者。琰聞諸州郡。歲時(shí)存問(wèn)。暢能舒手出香。掌中流水。豫章王凝鎮(zhèn)荊州。迎至城。文惠太子又遣使。迎歸建鄴靈根寺。沒(méi)年六十九。永明二年冬葬獨(dú)龍岡。
神僧傳·卷第三
釋玄暢。
姓趙氏。
河西金城人。
少時(shí)家門(mén)為胡虜所滅。
禍將及暢。
虜師見(jiàn)暢而止之曰。
此兒目光外射非凡童也。
遂獲免。
仍往涼州出家。
其后虐虜剪滅佛法害諸沙門(mén)。
唯暢得走。
以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。
路由代郡上谷。
東跨太行。
路經(jīng)幽冀。
南轉(zhuǎn)將至孟津。
唯手把一束楊枝一扼蔥葉。
虜騎追逐將欲及之。
乃以楊枝擊沙。
沙起天闇人馬不能前。
有頃沙息騎已復(fù)至。
于是投身河中。
唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。
以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。
洞曉經(jīng)律深入禪要占記吉兇靡不誠(chéng)驗(yàn)。
迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。
適成都止大石寺。
手畫(huà)作金剛密跡等十六神像。
升明三年又游西界觀矚岷嶺。
乃于岷山郡北部廣陽(yáng)縣界見(jiàn)齊后山。
遂有終焉之志。
仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。
弟子法期見(jiàn)神人乘馬著青單衣。
繞山一匝還示造塔之處。
以齊建元元年四月二十三日。
建剎立寺名曰齊興。
其后惠太子遣使徵迎。
敕命重疊辭不獲免。
于是汎舟東下。
中途動(dòng)疾帶恙至京。
傾眾阻望。
少時(shí)而卒。
春秋六十有九。
高僧傳·卷第八 義解五
釋玄暢。
姓趙。
河西金城人。
少時(shí)家門(mén)為胡虜所滅。
禍將及暢。
虜帥見(jiàn)暢而止之曰。
此兒目光外射非凡童也。
遂獲免。
仍往涼州出家。
本名慧智。
后遇玄高事為弟子。
高每奇之。
事必共議。
因改名玄暢。
以表付囑之旨。
其后虐虜剪滅佛法害諸沙門(mén)。
唯暢得走。
以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。
路由岱郡上谷。
東跨太行。
路經(jīng)幽冀。
南轉(zhuǎn)將至孟津。
唯手把一束楊枝一扼蔥葉。
虜騎追逐將欲及之。
乃以楊枝擊沙。
沙起天闇。
人馬不能得前。
有頃沙息騎已復(fù)至。
于是投身河中。
唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。
以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。
洞曉經(jīng)律深入禪要。
占記吉兇靡不誠(chéng)驗(yàn)。
墳典子氏多所該涉。
至于世伎雜能罕不必備。
初華嚴(yán)大部文旨浩博。
終古以來(lái)未有宣釋。
暢乃竭思。
研尋提章比句傳講迄今。
暢其始也。
又善于三論。
為學(xué)者之宗。
宋文帝深加嘆重。
請(qǐng)為太子師。
再三固讓。
弟子謂之曰。
法師之欲弘道濟(jì)物廣宣名教。
今帝主虛己相延。
皇儲(chǔ)蓄禮思敬。
若道揚(yáng)圣君則四海歸德。
今矯然高讓將非聲聞耶。
暢曰。
此可與智者說(shuō)。
難與俗人言也。
及太初事故方知先覺(jué)自爾。
遷憩荊州止長(zhǎng)沙寺。
時(shí)沙門(mén)功德直出念佛三昧經(jīng)等。
暢刊正文字辭旨婉切。
又舒手出香掌中流水。
莫之測(cè)也迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。
西適成都。
初止大石寺。
乃手畫(huà)作金剛密跡等十六神像。
至升明三年又游西界觀矚岷嶺。
乃于岷山郡北部廣陽(yáng)縣界見(jiàn)齊后山。
遂有終焉之志。
仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。
弟子法期見(jiàn)神人乘馬著青單衣。
繞山一匝還示造塔之處。
以齊建元元年四月二十三日。
建剎立寺名曰齊興。
正是齊太祖受錫命之辰。
天時(shí)人事萬(wàn)里懸合。
時(shí)傅琰西鎮(zhèn)成都。
欽暢風(fēng)軌待以師敬。
暢立寺之后。
乃致書(shū)于琰曰。
貧道棲荊累稔年衰。
疹積厭毒人諠。
所以遠(yuǎn)托岷界卜居斯阜。
在廣陽(yáng)之東去城千步。
逶迤長(zhǎng)亙連疊。
嶺關(guān)四澗亙列五峰。
抱郭懷邑回望三方。
負(fù)巒背岳遠(yuǎn)矚九流。
以去年四月二十三日創(chuàng)功覆簣。
前冬至此訪承爾日。
正是陛下龍飛之辰。
蓋聞道配太極者。
嘉瑞自顯。
德同二儀者。
神應(yīng)必彰。
所以河洛炳有周之兆。
靈石表大晉之徵。
伏謂茲山之符驗(yàn)。
豈非齊帝之靈應(yīng)耶。
檀越奉國(guó)情深。
至使運(yùn)屬時(shí)徵不能忘心。
豈能遺事。
輒疏山贊一篇以露愚抱。
贊曰。
峨峨齊山。
誕自幽冥。
潛瑞幾昔帝號(hào)仍明。
岑載圣宇。
兆祚休名。
巒根云坦。
峰岳霞平。
規(guī)巖擬剎。
度嶺締經(jīng)。
創(chuàng)工之日龍飛紫庭。
道侔二儀。
四海均清。
終天之祚。
岳德表靈。
琰即具以表聞。
敕蠲百戶以充俸給。
齊驃騎豫章王嶷作鎮(zhèn)荊峽遣使徵請(qǐng)。
河南吐谷渾主遙心敬慕乃馳騎數(shù)百迎于齊山。
值已東赴遂不相及。
至齊武升位。
司徒文宣王啟自江陵旋于京師。
文惠太子又遣徵迎。
既敕令重疊辭不獲免。
于是泛舟東下。
中途動(dòng)疾帶患至京。
傾眾阻望。
止住靈根少時(shí)而卒。
春秋六十有九。
是歲齊永明二年十一月十六日。
即窆于鐘阜獨(dú)龍山前。
臨川獻(xiàn)王立碑。
汝南周颙制文。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋遠(yuǎn)清,字澄芳,新安人也。
夙具畸姿,雅懷高素。
既謝塵俗,遍游名勝。
初習(xí)賢首,精通教觀。
負(fù)簦南來(lái),至止越邦。
時(shí)慧云律師方說(shuō)戒于武林靈隱,夜?有人語(yǔ)云:“明日有文殊化身來(lái)乞戒,可方便為彼授之。
”翌旦,清率眾趨壇,執(zhí)弟子禮。
慧云驚異,問(wèn):“所從來(lái)。
”云: “自北五臺(tái)。
向雖宏法,尚未近圓,久慕道風(fēng),今欲歸依。
”慧欣然應(yīng)許,興辭而退。
法期已屆,大眾登壇,清獨(dú)未至。
慧復(fù)憶前?方便攝授,因遣人探詢,清果有恙,不可以風(fēng)。
慧云感彼神語(yǔ),不吝慈悲,統(tǒng)眾就之,一時(shí)三壇方便授受。
清既得戒,懷寶而歸。
徑造五臺(tái),精研律部,善達(dá)意旨,開(kāi)遮無(wú)礙,尤善屬文。
嘗謂古有戒壇,自明以來(lái)歲久封錮,欲興此舉,非叩帝閽,其道末由,乃具文疏,略述梗槩。
因內(nèi)宦奏之,時(shí)神宗御極,雅重佛法,覽疏大悅。
遂奉旨南下,詔慧云赴五臺(tái),振茲法雷,弘爾象教,并敕兩街及內(nèi)使御馬監(jiān)張然,赍衣缽錫杖賜之。
說(shuō)戒三年,敕建圣光永明寺,更賜紫衣金帛,恩榮重渥,莫與比數(shù)。
乃值寇盜,戎馬騷動(dòng),慧云講演一期,竟?fàn)柲蠚w,命清繼席。
遂終三載,無(wú)違圣諭,法戒大興,果符神兆。
世壽僧臘,均無(wú)可考,唯靈塔一區(qū),長(zhǎng)峙五臺(tái)。