人物:釋守素

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人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
生平、世次不詳。
《古今詩(shī)話》作幽之,誤。
中唐時(shí)僧人。
穆宗長(zhǎng)慶初,曾題詩(shī)于長(zhǎng)安大興善寺南素(一作守素)和尚院。
文宗大和六年(832)書《楊岐山甄寂大師碑》。
事跡散見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷五、《宋高僧傳》卷二五、《寶刻類編》卷八。
全唐詩(shī)》存斷句1聯(lián)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:770—836 【介紹】: 唐僧。天水人,俗姓趙。十歲出家,受戒于西明寺照律師,通《涅槃經(jīng)》于福林寺崟法師。德宗時(shí)被征,常出入禁中,與儒道論議。順宗親之若兄弟,恩禮特隆。憲宗時(shí)掌內(nèi)殿法儀,錄左街僧事。卒謚大達(dá)。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
族趙氏。居天水。世為秦著姓。母張夢(mèng)。梵僧謂曰當(dāng)生貴子。即出舍利囊中。使吞之。及娩。見(jiàn)所夢(mèng)僧。白晝?nèi)胧?。摩其頂曰。教法必賴以大興。言訖訖失所在。甫高顙深目。大頤方口。身六尺五寸。音吐如鐘。始十歲。以沙彌。事崇福寺道悟禪師。十七歲。受具戒為比丘。隸安國(guó)寺。學(xué)毗尼于崇福寺升律師。傳唯識(shí)論于安國(guó)寺素法師。究涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。既而甫夢(mèng)。梵僧以琉璃器。滿盛舍利。使吞之曰。三藏大教。盡納汝腹矣。自是妙智宏辨。囊括川注。而謁文殊于清涼。闡華嚴(yán)于太原。其聲聞之美。達(dá)于帝聰。德宗朝。出入宮禁??拐撊宓馈Tt賜紫方袍。歲時(shí)錫子異等夷。順宗在春坊。相與臥起。視若兄弟。恩禮特隆厚。憲宗御極。數(shù)幸其寺。常承顧問(wèn)。待之不啻賓友。而甫儀范超邁。辭辯華贍。雖造次應(yīng)對(duì)。未嘗不推致佛乘。而揚(yáng)搉玄理。由是天子益重其為人焉。乃迎真骨以祈靈。開秘殿以請(qǐng)福。錄左街僧事。凡十年。其闡揚(yáng)涅槃唯識(shí)。課持瑜伽悉地。轉(zhuǎn)上所施。以崇飾塔廟。務(wù)極雕繪。而丈室單床。惟日誦金剛經(jīng)。默觀凈二而已。王公輿臺(tái)。壹以誠(chéng)接。然豪門貴族。莫不瞻向。議者以為其有常不輕行。開成元年六月一日卒。其年七月六日。茶毗于長(zhǎng)樂(lè)之南原。獲舍利圓瑩。謚大達(dá)。塔號(hào)玄秘。壽六十七。臘四十三。弟子僧尼千馀輩。會(huì)昌中。相國(guó)斐公休頌德樹碑原上。
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋端甫。
俗姓趙氏。
天水人也。
世為秦著姓焉。
初母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰。
當(dāng)生貴子。
即出囊中舍利使吞之。
及誕所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫夷ζ漤斣弧?div id="nod1psy" class='inline' id='people_19130_2_7_comment'>
必當(dāng)大興法教。
言訖而滅。
既成人高顙深目大頤方口。
長(zhǎng)六尺五寸。
其音如鐘。
夫?qū)⒂扇鐏?lái)之菩提鑿生靈之耳目。
固必有殊祥奇表歟。
始十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌。
十七正度為比丘。
隸安國(guó)寺。
受具于西明寺照律師。
學(xué)毗尼于崇福寺升律師。
傳唯識(shí)于安國(guó)寺素法師
通涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。
甫又夢(mèng)。
梵僧以舍利滿琉璃器使吞之。
且曰。
三藏大教盡貯汝腹矣。
自是經(jīng)律論無(wú)敵于當(dāng)時(shí)。
囊括川注逢源會(huì)委。
滔滔然莫能濟(jì)其畔岸矣。
夫?qū)⒂ブ觇挥谇樘镉旮事队诜ǚN者。
固必有勇智宏辯歟。
無(wú)何謁文殊于清涼。
眾圣皆現(xiàn)。
演大經(jīng)于太原。
傾都畢會(huì)。
德宗皇帝聞其名徵之。
一見(jiàn)大悅。
常出入禁中與儒道議論。
賜紫方袍。
歲時(shí)錫施異于他等。
復(fù)詔侍皇太子于東朝。
順宗皇帝深仰其風(fēng)。
親之若昆弟。
相與臥起恩禮特隆。
憲宗皇帝數(shù)幸其寺待之若賓友。
常承顧問(wèn)注納偏厚。
而甫符彩超邁辭理響捷。
迎合上旨皆契真乘。
雖造次應(yīng)對(duì)。
未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。
繇是天子益知佛為大圣人其教有大不思議事。
當(dāng)是時(shí)朝廷方削平區(qū)夏。
縛吳斡蜀潴蔡蕩鄆。
而天子端拱無(wú)事。
詔甫率緇屬迎真骨于靈山。
開法場(chǎng)于秘殿。
為人請(qǐng)福親奉香燈。
既而刑不殘兵不黷。
赤子無(wú)愁聲蒼海無(wú)驚波。
蓋參用真宗以毗大政之明效也。
夫?qū)⒂@大不思議之道輔大有為之君。
固必有冥符玄契歟。
掌內(nèi)殿法儀錄左街僧事。
以標(biāo)表凈眾者凡一十年。
講涅槃唯識(shí)經(jīng)論。
處當(dāng)仁傳授宗主。
以開誘道俗者凡一百六十座。
運(yùn)三密于瑜伽。
契無(wú)生于悉地。
日持諸部十馀萬(wàn)遍。
指凈土為息肩之地。
嚴(yán)金經(jīng)為報(bào)法之恩。
前后供施數(shù)十百萬(wàn)。
悉以崇飾殿宇窮極雕繪。
而方丈單床靜慮自得。
貴臣盛族皆所依慕。
豪俠工賈莫不瞻向。
薦金寶以致誠(chéng)。
仰端嚴(yán)而禮足。
日有千數(shù)不可殫書。
而甫即眾生以觀佛。
離四相以修善。
心下如地坦無(wú)丘陵。
王公輿臺(tái)皆以誠(chéng)接。
議者以為成就常不輕行者。
唯甫而已矣。
夫?qū)⒂{橫海之大航拯迷途于彼岸者。
固必有奇功妙道歟。
以開成元年六月一日西向右脅而滅。
當(dāng)暑而尊容若生。
終夕而異香猶郁。
其年七月六日遷于長(zhǎng)樂(lè)之南原。
遺命荼毗得舍利三百馀粒。
方熾而神光月皎。
既燼而靈骨珠圓。
賜謚曰大達(dá)。
塔曰玄秘。
俗壽六十七。
僧臘可數(shù)。
門弟子僧尼約千馀輩。
或講論玄言。
或紀(jì)綱大寺。
修禪秉律。
分作人師五十。
其徒皆為達(dá)者。
會(huì)昌中相國(guó)裴公休。
為碑頌德焉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
俗姓趙。
天水人。
母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰。
當(dāng)生貴子。
即出囊中舍利使吞之。
及誕。
所夢(mèng)僧。
白晝?nèi)肫涫摇?div id="jvvc0ej" class='inline' id='people_19130_3_7_comment'>
摩其頂曰。
必當(dāng)大興法教。
言訖而滅。
既成人。
高顙深目。
大頤方口。
長(zhǎng)六尺五寸。
其音如鐘。
始十歲。
依崇福寺道悟禪師為沙彌。
十七受具于西明寺照律師。
學(xué)毗尼于崇福寺升律師。
傳唯識(shí)于安國(guó)寺素法師
通涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。
甫又夢(mèng)梵僧。
以舍利滿琉璃器。
使吞之。
且曰。
三藏大教。
盡貯汝腹矣。
自是經(jīng)律論。
無(wú)敵于當(dāng)時(shí)。
無(wú)何謁文殊于清涼。
眾圣皆現(xiàn)。
演大經(jīng)于太原。
傾都畢會(huì)。
德宗皇帝。
聞其名徵之。
一見(jiàn)大悅。
常出入禁中。
與儒道議。
論賜紫方袍。
復(fù)詔侍皇太子于東朝。
順宗皇帝。
深仰其風(fēng)。
親之若昆弟。
相與臥起。
恩禮特隆。
憲宗皇帝。
數(shù)幸其寺。
待之若賓友。
常承顧問(wèn)。
雖造次應(yīng)對(duì)。
未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。
繇是天子益知佛為大圣人。
其教有大不思議事。
以開成元年六月一日。
西向右脅而滅。
茶毗。
得舍利三百馀粒。
賜謚曰大達(dá)。
塔曰玄秘。

人物簡(jiǎn)介

神僧傳·卷第八
長(zhǎng)安興善寺素和尚
院庭有青桐四株。
皆素之手植。
唐元和中卿相多游此院。
桐至夏有汗污人衣。
如輠(音畫)脂不可浣。
昭國(guó)鄭相嘗與丞郎數(shù)人避暑。
惡其汗污。
謂素曰。
弟子為和尚伐此樹。
各植一松也。
及暮素戲祝樹曰。
我種汝二十馀年。
汝以汗為人所惡。
來(lái)歲若復(fù)有汗。
我必薪之。
自是無(wú)汗矣。
素公不出院。
轉(zhuǎn)法華經(jīng)三萬(wàn)七千部。
夜常有貉子聽(tīng)經(jīng)。
齋時(shí)有烏鵲就掌取食。
長(zhǎng)慶初有僧玄幽。
題此院詩(shī)云。
三萬(wàn)蓮經(jīng)三十春。
半生不蹋院門塵。
當(dāng)時(shí)以為佳句也。
釋香英 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之二
香英者,居燕山庵,持戒行,不營(yíng)田圃。
寺外隙地可十馀畝,其徒請(qǐng)種巨勝,取油以供佛鐙,止之不可,及實(shí)告之,及穫,又告笮油,又旨皆不應(yīng),已儲(chǔ)油罌中,繘斷盡傾,香英哂曰:“何如?
”徒請(qǐng)其故,曰:“有求則有妄。
”自是寺旁居人多化,其教安分守素,不事強(qiáng)求。
一日,集眾趺坐,披衣持缽,以香然趾,已而燄起,燭于室。
自朝至日昃,然及腹,誦咒如故,及胸,投缽而化,火掣如電。
其日,或遇之集福寺,問(wèn)其行,曰:“西鄉(xiāng)寄聲。
”其徒如言往,則將入塔矣。
詢其死時(shí),正道中共語(yǔ)時(shí)也。