越之諸暨冉氏子也。其出家行道之自。史不詳載。始居均之武當山。開元中。鄧州刺史前中書侍郎王琚。太常少卿趙頤貞。見忠于白崖山黨子谷。問答之頃。深有證入。于是歸以聞于上。即遣中使孫朝進。奉詔迎至。待以師禮。初居千福寺西禪院。及代宗臨御。遷光宅寺。十有六年。隨機說法。時有西天大耳三藏。自謂得它心通。上令忠與相見。三藏禮拜。立忠之右。忠問曰。汝得它心通。且道老僧即今心在什么處。藏云在西川看競渡。忠再問。藏云。在天津橋看弄猢猻。三問藏罔措。忠咄云。者野狐精。他心通在什么處。一日喚侍者。侍者應諾。如是三喚。皆諾。忠云將謂吾孤負汝。卻是汝孤負吾。南泉到參。忠問什么處來。答云江西。忠云還將得馬師真來否。答云。只者是。忠云。背后底。泉無語。忠示眾云。禪宗學者。應遵一乘佛語。了義契自心源。不了義者?；ゲ幌嘣S。如獅子身蟲。夫為人師者。若涉名利。別開異端。則自他何益。如世大匠。斤斧不傷其手。香象所負。非驢所堪。肅宗問師。得何法。忠云。檀越見空中一片云么。帝云見。忠云。釘釘著。懸掛著。又問。如何是十身調御。忠起立云。會么。云不會。忠云。與老僧過凈瓶來。又問。如何是無諍三昧。忠云。檀越蹋毗盧頂上行。云此意如何。忠云莫認自己清凈法身。魚軍容問師。于十二時中如何進脩。忠摩童子頂云。惺惺直須惺惺。歷歷直須歷歷。已后莫受人謾。忠與子璘供奉論義。既升座。供奉云。請師立義。忠云立義竟。奉云。是什么義。忠云。果然難破。便下座。耽源問。百年后有人問極則事。作么生。忠云幸自可憐生。須要個護身符子作么。忠化緣將畢。辭代宗。代宗云。師滅度后。弟子將何所記。忠云。請?zhí)丛皆烊∫凰鶡o縫塔。云就師借取塔樣。忠良久云。會么。云不會。忠云。貧道去后。有侍者應真。卻知此事。大歷十年十二月九日。右脅臥而寂。塔靈龕于黨子谷。謚大證。代宗后詔應真。舉無縫塔話問之。真良久云會么。云不會。真述偈云。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。湘潭者指耽源之地言也。

釋慧忠。

俗姓冉氏。

越州諸暨人也。

孰辨甲子。

或謂期頤之年。

肌膚冰雪神宇峻爽。

少而好學法受雙峰。

默默全真心承一印。

行無住相歷試名山。

五嶺羅浮四明天目。

白崖倚帝紫閣摩穹。

或松下安居于九旬。

或??空息慮于三昧。

既懸明月之戒。

亦凈琉璃之心。

已度禪定之門。

不起無生之見。

嶷若蘇廬八風莫能動。

清如凈鑒萬象何所隱。

可止也我則武當千峰狎于麋鹿。

可行也我則虎溪一徑。

分衛(wèi)人間。

薄游吳楚。

以至于順陽川焉。

卜居黨子之林泉。

四十馀祀。

深入法王之圣定。

八萬廣門道聲洋乎力量充矣。

開元年中刺史前中書侍郎開國公王琚司馬太常少卿趙頤貞。

信潭以清聞風而悅。

稅駕扣寂杳然虛空。

禮足散金銀之華。

不異彌伽長者。

執(zhí)手見微塵之佛。

等毗目仙人。

上奏玄宗徵居香剎。

則龍興寺也。

由是罷相節(jié)使王公大人罔不膜拜順風從而問道。

忠博達詁訓廣窮經律。

降魔制外孰之與京不可以威畏。

不可以利動。

暾日而食對月澄心。

清風飛霜。

勁節(jié)凌竹。

辭檢理詣折彼慢幢。

論頓也不留朕跡。

語漸也返常合道。

得之于心。

伊蘭作栴檀之樹。

失之于指。

甘露乃蒺藜之園。

妙不可傳花多果少。

世有執(zhí)礫水中。

若獲琉璃之寶。

掬泡瓶內。

謂得摩尼之珠。

忠所以訶之止之不能已矣。

故有超毗盧之說。

令其不著佛求越法身之談。

俾夫無染正性。

豈毗盧之可越。

而法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理纖妄若云翳。

宗通如日月朝郎結駟而至安。

禪不動受其頂謁儼如也。

蓋所謂昔人不迎七步以福于萬乘之君。

豈止百寮而已哉。

肅宗皇帝載定區(qū)夏聞其德高。

以上元二年正月十六日。

敕內給事孫朝進驛騎迎請。

其手詔曰。

皇帝信問。

朕聞調御上乘以安中土。

利他大士共濟群生。

師以法鑒高懸一音演說。

藏開秘密境入圓明。

大悲不惓于津梁。

至善必明于兼濟。

尊雄付囑實在朕躬。

思與道安宣揚妙用。

廣滋福潤以及大千。

傳罔象之玄珠。

拔沈迷之毒箭。

良緣斯在勿以為勞。

杖錫而來京師非遠。

齋心已久副朕虛懷。

春寒師得平安好。

遣書指不多及。

忠常以道無不在華野莫殊。

遂高步入宮引登正殿。

霜杖初下日照龍衣。

天香以焚風飄羽蓋。

時忠驤首接武神儀肅若。

天子欽之待以師禮。

奏理人治國之要。

暢唐堯虞舜之風。

帝聞竦然膝之前席。

九龍灑蓮華之水。

萬乘飲醍醐之味。

從是肩舁上殿坐而論道。

不拘彝典也。

尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。

相國崔渙從而問津。

理契于心談之朝野。

識真之士往往造焉。

洎夫寶應臨御。

以孝理國匪移前眷。

劃開萬里之天。

若見三江之月。

又敕內侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置。

香飯云來紫衣天降。

雖使臣擁禪門而不進御府列玉帛而盈庭。

了之如泡觀之若夢。

澹然閑任自樂天倪。

亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長往始契無生者哉。

成圣元胎于是乎在。

固所以萬行齊發(fā)。

千門不累于心矣則兜率之鼓無形乃聲。

修羅之琴不撫而韻。

香傳天主花雨空王。

見之于忠矣。

常以思大師有言。

若欲得道衡岳武當。

因奏武當山請置太一延昌寺。

白崖山黨子谷置香嚴長壽寺。

各請藏經一本度僧護持二圣御影鎮(zhèn)彼武當。

王言惟允有司承式。

猴一雁塔雖未飾于中峰。

茅棟柴扉便以名于梵宇。

睿札題額鸞回鵲飛。

山川光煌黑白抃躍。

想金殿之可期。

睹瑤臺之非遠。

至大歷八年又奏度天下名山僧。

中取明經律禪法者。

添滿三七人。

道門因之羽服緇裳罔不慶懌。

數盈萬計用福九重也。

忠往在南陽陷于賊境。

固請回避皆不允之。

臨白刃而辭色無撓。

據青云而安坐不屈。

魁帥觀其禪德淡若風韻高逸。

投劍羅拜請師事焉。

于時避寇遇寇者眾矣。

無何群盜又至。

乃曰。

未可以踵前也遂杖錫發(fā)趾沿江而去。

有敩其先蹤堅住不避者。

盡被誅戮。

則知云物氣象有如先覺。

存而不論道何深也。

金籍曰。

般若無知而無不知。

斯之謂歟。

內德既充外應彌廣。

自藏珍寶人莫之窺。

于戲論龍奮迅而鞠多不知。

忉利雨華而明徹莫識。

前賢厭世正眼隨滅。

不亦悲夫。

忽疾將亟。

國醫(yī)罔效。

自知去辰。

眾問后事。

乃曰。

佛有明教依而行之則無累矣。

吾何言哉。

粵十年十二月九日子時右脅累足泊然長往。

所司聞奏皇情憫焉。

中使臨吊賻贈甚厚。

敕謚號曰大證禪師。

有詔歸葬于黨子之香嚴寺。

循其本也。

威儀手力所在支給具飾終之禮哀慟梵場也。

敕常修功德使檢校殿中監(jiān)興唐寺沙門大濟。

早接道論豁如披云雖非門人哀逾法嗣。

凡有敷奏圣皆允焉。

在家弟子開府孫知古并弟內常侍朝進居士景超昆季等。

僧弟子千福寺志誠光宅寺智德香嚴寺主道密等。

凡數萬人。

痛石室之末籌。

悲云峰之聳塔晨鐘徒擊于高殿。

夕梵空奏于前山哲人云亡疇將仿仰。

譯經沙門飛錫為碑紀德焉。

唐肅宗問慧忠禪師。如何是十身調御。師乃起立曰。會么。曰不會。師曰。與老僧過凈瓶來。帝又問曰。如何是無諍三昧。師曰。檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。莫認自己清凈法身。帝又問。師都不視之。曰朕是大唐天子。師何以殊不顧視。師曰。還見虛空么。帝曰見。師曰。他還眨目視陛下否。后涅槃時至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度后。將何所記。師曰。造取一無縫塔。帝曰。就師取塔樣。師曰。貧道去后。有侍者應真。卻知此事。乞詔問之。師遷化后。帝詔問應真。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。應真后住耽源山。