人物：僧柔

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釋法宣　朝代：南梁

人物簡(jiǎn)介

比丘尼傳·卷第四
法宣。
本姓王。
剡人也。
父道寄世奉正法。
宣幼而有離俗之志。
年始七歲而蔬食苦節(jié)。
及至十八誦法華經(jīng)。
首尾通利解其指歸。
坐臥輒見(jiàn)帳蓋覆之。
驟有媒娉誓而弗許。
至年二十四。
父母攜就剡齊明寺德樂(lè)尼。
改服從禁。
即于是日帳蓋自消。
博覽經(jīng)書深入理味。
成戒以后鄉(xiāng)邑時(shí)人望昭義道莫不服其精致。
逮宋氏之季有僧柔法師。
周游東夏講宣經(jīng)論。
自嶀嵊而之禹穴。
或登靈隱。
或往姑蘇。
僧柔數(shù)論之趣。
惠其經(jīng)書之要。
咸暢其精微究其淵奧。
及齊永明中。
又從惠熙法師咨受十誦。
所餐日優(yōu)所見(jiàn)月賾。
于是移住山陰招明寺。
經(jīng)律遞講聲高于越。
不立私財(cái)。
以?施之物修飾寺宇造構(gòu)精華狀若神工。
寫經(jīng)鑄像靡不必備。
吳郡張?jiān)f川庾詠。
汝南周颙皆時(shí)之名秀。
莫不躬往禮敬。
齊巴陵王蕭照胄出守會(huì)稽。
厚加供待。
梁衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)到郡請(qǐng)為母師。
春秋八十有三。
梁天監(jiān)十五年而卒。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：467—529 【介紹】： 南朝梁僧。
義興陽(yáng)羨人，俗姓周。
晉周處七世孫。
七歲出家，齊武帝永明中，僧柔講經(jīng)于道林寺，法云咨決累日，詞旨激揚(yáng)，眾所嘆異。
梁武帝天監(jiān)中敕為光宅寺主。
后奉詔譯扶南國(guó)所獻(xiàn)經(jīng)三部。
普通六年為大僧正。
創(chuàng)立僧制。
撰有《成實(shí)論義疏》。
與智藏、僧旻并稱梁代三大法師。
全梁文·卷七十四
法云俗姓周，義興陽(yáng)羨人，住莊嚴(yán)寺。天監(jiān)中為光禪寺大僧正，終大通初。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
義興陽(yáng)羨周氏。
晉平西將軍處之七世孫。
母吳。
方娩見(jiàn)云氣滿室。
因以名之。
七歲師事僧成玄趣寶亮。
出家。
住莊嚴(yán)寺。
年十三受業(yè)于太昌寺僧宗莊嚴(yán)寺僧達(dá)而寶亮。
每自以為不及。
齊永明中。
僧柔。
東歸開(kāi)講于道林寺。
云處小床于前。
咨決累日。
由是顯名。
尤與同寺僧旻游。
采摭經(jīng)論。
覆述文義。
摩有間隙。
每行路思義。
輒過(guò)所造。
觀長(zhǎng)樂(lè)寺法調(diào)盛會(huì)。
出而嘆曰。
震旦天子之都。
人物如此。
可謂法座空矣。
年三十。
建武四年。
夏初于妙音寺開(kāi)法華維摩二經(jīng)。
東莞徐孝嗣。
每見(jiàn)云公俊發(fā)。
自顧缺然。
居母憂。
毀瘠過(guò)禮。
僧旻。
以為圣人制禮。
賢者俯就。
不賢者企及。
況佛訓(xùn)有存則報(bào)答生恩。
以奉顏儀。
沒(méi)則啟發(fā)菩提。
以導(dǎo)神識(shí)。
茍循私愛(ài)。
返累至親。
墮于惡道。
惟智者。
能以方便力。
治制之。
則善趣生矣。
云乃割哀情。
進(jìn)飲食。
永元初。
赴毗陵之請(qǐng)。
道俗傾向。
京城畢集。
及梁高天監(jiān)二年。
詔諸名德。
各撰成實(shí)義疏。
云合經(jīng)論。
撰四十科。
為四十二卷。
七年制注大品。
朝貴請(qǐng)?jiān)浦v演。
從之。
又為光宅寺主。
創(chuàng)立僧制。
后世遵行。
皇太子請(qǐng)十僧。
入玄圃。
講道談文。
凡經(jīng)雨夏。
云居上首。
中書即順陽(yáng)范軫。
著神滅論詔云答之。
以宣示臣下。
文多不載。
天監(jiān)末。
復(fù)建一寺于秣陵縣。
同下里。
以報(bào)施主之恩。
誠(chéng)得爽塏之趣。
即禪岡之西山也。
又譯扶南國(guó)所獻(xiàn)經(jīng)三部。
且以身外嚫施之物。
舍入華林園光華殿。
設(shè)千僧大會(huì)。
而云亦遘疾矣。
普通六年。
詔為大僧正。
帝幸同泰寺開(kāi)大涅槃。
設(shè)千僧會(huì)。
廣集諸寺知事。
及學(xué)行名僧羯磨。
詔許乘輿上殿。
憑幾聽(tīng)講。
由是疾篤。
大通三年三月二十七日卒。
享年六十有三。
詔葬定林寺側(cè)。
云尤研精法華。
嘗于一寺講散。
忽天華狀如雪飛而下。
神僧寶志。
呼云為大林法師。
每來(lái)云所。
輒留信宿。
或言請(qǐng)法師獅子吼。
即為部析。
志便彈指贊曰。
善哉微妙微妙。
儀同陳郡袁昂家。
有供養(yǎng)僧。
學(xué)云法華。
日夜發(fā)愿必欲似之。
夢(mèng)僧告曰。
云法師燈明佛時(shí)已解此經(jīng)可率敵邪。
又夷陵縣漁人。
于網(wǎng)中。
得泥洹四相品經(jīng)一卷。
末題云。
宋元徽二年。
王寶勝敬造。
奉光宅寺法云法師。
時(shí)云年昉十歲。
名未遠(yuǎn)布。
寺無(wú)光宅而此云者。
竟不可測(cè)。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋法云。
姓周氏。
宜興陽(yáng)羨人。
晉平西將軍處之七世也。
母吳氏。
初產(chǎn)在草。
見(jiàn)云氣滿室。
因以名之。
七歲出家。
更名法云。
從師住莊嚴(yán)寺。
為僧成玄趣寶亮弟子。
而俊朗英秀卓絕時(shí)世。
年十三始就受業(yè)。
大昌僧宗莊嚴(yán)僧達(dá)。
甚相稱贊。
寶亮每曰。
我之神明殊不及也。
方將必當(dāng)棟梁大法矣。
齊永明中。
僧柔東歸。
于道林寺發(fā)講。
云咨決累日。
詞旨激揚(yáng)。
眾所嘆異。
年小坐遠(yuǎn)聲聞難敘。
命置小床處之于前共盡往復(fù)。
由是顯名。
與同寺僧旻。
等年臘齊名譽(yù)。
歷采眾師且經(jīng)且論四時(shí)游聽(tīng)寒暑不輟。
或講前講末初夜后夜覆述文義。
間隙游習(xí)于路思義。
輒不自覺(jué)行過(guò)所造。
其勤勵(lì)專至類皆如此。
曾觀長(zhǎng)樂(lè)寺法調(diào)講論。
出而顧曰。
震旦天子之都衣冠之富。
動(dòng)靜威儀勿易為也。
前后法師或有詞無(wú)義。
或有義無(wú)詞。
或俱有詞義而過(guò)無(wú)威儀。
今日法坐俱已闕矣。
皆由習(xí)學(xué)不優(yōu)未應(yīng)講也。
及年登三十。
建武四年夏。
初于妙音寺開(kāi)法華凈名二經(jīng)。
序正條源群分名類。
學(xué)徒海湊四眾盈堂。
僉謂理因言盡紙卷空存。
及至為賓。
構(gòu)擊縱橫比類紛鯁。
機(jī)辯若疾風(fēng)。
應(yīng)變?nèi)缧杏辍?div id="gjbnvda" class='inline' id='people_10270_3_53_comment'>
當(dāng)其鋒者罕不心務(wù)。
賓主咨嗟朋僚胥悅。
時(shí)人呼為作幻法師矣。
講經(jīng)之妙獨(dú)步當(dāng)時(shí)。
齊中書周颙。
瑯琊王融。
彭城劉繪。
東莞徐孝嗣等。
一代名貴。
并投莫逆之交。
孝嗣每日。
見(jiàn)云公俊發(fā)自顧缺然。
而性靈誠(chéng)孝勞于色養(yǎng)。
及居母憂毀瘠過(guò)禮。
累日不食殆不勝喪。
僧旻謂曰。
圣人制禮。
賢者俯就。
不賢者企及。
且毀不滅性尚出儒宗。
況佛有至言。
欲報(bào)生恩。
近則時(shí)奉顏儀使物生悅。
遠(yuǎn)則啟發(fā)菩提以道神識(shí)。
又云。
恩愛(ài)重賊不可寬放。
寬放此者及所親愛(ài)墮于惡道。
唯有智者以方便力善能治制。
則惠兼存沒(méi)入諸善趣矣。
宜思遠(yuǎn)理使有成津。
何可恣情同于細(xì)近耶。
云乃割裂哀情微進(jìn)飲粥。
永元元年。
曾受毗陵郡請(qǐng)。
道俗傾家異端必集。
弘振風(fēng)猷道被京城。
鼓舞知?dú)w巾褐識(shí)反。
及梁氏高臨甚相欽禮。
天監(jiān)二年。
敕使長(zhǎng)召出入諸殿。
影響弘通之端。
囋揚(yáng)利益之漸。
皇高亟延義集。
未曾不敕令云先入后下詔令。
時(shí)諸名德各撰成實(shí)義疏。
云乃經(jīng)論合撰。
有四十科為四十二卷。
俄尋究了。
又敕于寺三遍敷講。
廣請(qǐng)義學(xué)充諸堂宇。
敕給傳詔。
車牛吏力皆備足焉。
至七年制注大品。
朝貴請(qǐng)?jiān)浦v之。
辭疾不赴。
帝云。
弟子既當(dāng)今日之位。
法師是后來(lái)名德。
流通無(wú)寄。
不可不自力為講也。
因從之。
尋又下詔禮為家僧。
資給優(yōu)厚。
敕為光宅寺主。
創(chuàng)立僧制雅為后則。
皇太子留情內(nèi)外。
選請(qǐng)十僧入于玄圃。
經(jīng)于兩夏不止講經(jīng)。
而亦懸談文外。
云居上首偏加供施。
自從王侯逮于榮貴莫不欽敬。
至于吉兇慶吊不避寒暑。
時(shí)人頗謂之游俠。
而動(dòng)必弘法。
不以此言關(guān)懷。
中書郎順陽(yáng)范軫。
著神滅論。
群僚未詳其理。
先以奏聞。
有敕令云答之。
以宣示臣下。
云乃遍與朝士書論之。
文采雖異而理義倫通。
又與少傅沈約書曰。
主上令答神滅論。
今遣相呈。
夫神妙寂寥。
可知而不可說(shuō)。
義經(jīng)丘而未曉。
理涉旦而猶昏。
至人凝照。
有本襲道。
赴機(jī)垂審。
臣下旨訓(xùn)周密。
孝享之祀既彰。
桀懷曾史之慕。
三世之言復(fù)闡。
紂綴波崙之情。
預(yù)非草木。
誰(shuí)不歔欷。
同挹風(fēng)猷。
共加弘贊也。
約答曰。
神本不滅深所伏膺。
神滅之談良用駭惕。
近約法師。
殿內(nèi)亦蒙敕答一本。
歡受頂戴尋覽忘疲。
豈徒伏斯外道可以永離眾魔。
孔釋兼弘于是乎在。
實(shí)不刊之弘旨。
百代之舟航。
弟子亦即彼論微厝疑覈。
比展具以呈也。
云以天監(jiān)末年。
欲報(bào)施主之恩。
于秣陵縣同下里中造寺一所。
敕以法師建造。
可仍以法師為名。
即禪崗之西山也。
郊郭內(nèi)地實(shí)為爽塏。
結(jié)宇孤巖北面城市。
懷澗隱嶺。
窮人野之致。
終日論談曾無(wú)休廢。
天監(jiān)將末。
扶南國(guó)獻(xiàn)經(jīng)三部。
敕云譯之。
詳決梁梵。
皆理明意顯。
狀若親承。
帝抄諸方等經(jīng)。
撰受菩薩法。
構(gòu)等覺(jué)道場(chǎng)。
請(qǐng)草堂寺慧約法師以為智者。
躬受大戒以自莊嚴(yán)。
自茲厥后。
王侯朝士法俗傾都。
或有年臘過(guò)于智者。
皆望風(fēng)奄附啟受戒法。
云曰。
戒終是一先已同稟。
今重受者誠(chéng)非所異。
有若趣時(shí)。
于是固執(zhí)。
帝累勸獎(jiǎng)每加說(shuō)喻。
答曰。
當(dāng)先發(fā)愿。
若得相應(yīng)然后從受。
云欲發(fā)起。
中表菩提之心。
舍己身外嚫施之物。
通啟于華林園光華殿設(shè)千僧大會(huì)。
分此諸物為五種功德。
上帝隨喜警梵從時(shí)。
鏘金候旭百和??氳。
眾妓繁會(huì)觀者傾城莫不稱嘆。
普通六年敕為大僧正。
于同泰寺設(shè)千僧會(huì)。
廣集諸寺知事。
及學(xué)行名僧。
羯磨拜授置位羽儀。
眾皆見(jiàn)所未聞。
得未曾有。
爾后雖遘疾時(shí)序。
而講說(shuō)無(wú)廢。
及于扶接登座。
弊劇乃止。
至御幸同泰開(kāi)大涅槃。
敕許乘輿上殿憑幾聽(tīng)講。
及遭父憂由是疾篤至于大漸。
以大通三年三月二十七日初夜。
卒于住房。
春秋六十有三。
二宮悲惜為之流慟。
敕給東園秘器。
凡百喪事皆從王府。
下敕令葬定林寺側(cè)。
太子中庶瑯琊王筠。
為作銘志。
弟子周長(zhǎng)胤等。
有猶子之慕。
創(chuàng)造二碑立于墓所。
湘東王蕭繹各為制文。
初云年在息慈雅尚經(jīng)術(shù)。
于妙法華研精累思。
品酌理義始末照覽。
乃往幽巖獨(dú)講斯典。
豎石為人松葉為拂。
自唱自導(dǎo)兼通難解。
所以垂名梁代誠(chéng)績(jī)有聞。
而文疏稠疊前后繁映。
致依講誦有阻恒功。
嘗于一寺講散此經(jīng)。
忽感天華狀如飛雪。
滿空而下延于堂內(nèi)。
升空不墜訖講方去。
有保志神僧。
道超方外。
罕有得其情者。
與云互相敬愛(ài)。
呼為大林法師。
每來(lái)云所輒停住信宿。
嘗言。
欲解師子吼。
請(qǐng)法師為說(shuō)。
即為剖析。
志便彈指贊曰。
善哉微妙微妙矣。
儀同陳郡袁昂云。
有常供養(yǎng)僧學(xué)云法華。
日夜發(fā)愿望得慧解等之。
忽夢(mèng)有異僧曰。
云法師燈明佛時(shí)已講此經(jīng)。
那可卒敵也。
每于講次有送錢物乞誦經(jīng)者。
多獲徵應(yīng)。
及得善夢(mèng)如別記述。
夷陵縣漁人。
于網(wǎng)中得經(jīng)一卷。
是泥洹四法品。
末題云。
宋元徽二年。
王寶勝敬造奉光宅寺法云法師。
以事勘校。
時(shí)云年始十歲。
名未遠(yuǎn)布寺無(wú)光宅。
而此品正則。
初云弘法次斷魚肉。
驗(yàn)今意行頗用相符。
其有機(jī)神變化。
人莫敢競(jìng)其類者。
云得此告彌深弘演云爾。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：467—527 【介紹】： 南朝梁僧。吳郡富春人，俗姓孫。七歲出家，居虎丘西山寺。力學(xué)不怠，志操冠群輩。后居揚(yáng)都莊嚴(yán)寺。自齊迄梁，登座講說(shuō)逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經(jīng)論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩(shī)譜決疑》等，尤以《成實(shí)論義疏》著名。與智藏、法云合稱梁代三大法師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
孫氏。世居吳之富春。三國(guó)有吳之后也。幼孤。七歲出家。住虎丘西山寺。師事僧回。從受五經(jīng)義。宋吏部郎吳郡張辯。嘗謂之曰。沙彌何姓。家何處。旻曰。貧道姓釋。家此山。辯異之。特進(jìn)張緒。見(jiàn)而嘆曰。松柏雖小。已有凌云之氣。年十三。隨回出都。住白馬寺年十六?；赝?。移住莊嚴(yán)寺。師事曇景。與同寺法云神岡法關(guān)。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢。柔次遠(yuǎn)亮四師。大明經(jīng)律論指。振發(fā)擁滯。雖命世碩學(xué)。無(wú)所是非。齊文慧帝。竟陵王。深加貴敬。尚書令王儉。嘗延僧宗。講涅槃經(jīng)。旻所扣問(wèn)。輒摧衄。儉曰昔姚興于逍遙園。使竺道生。難道融義。往復(fù)百翻言義俱切。眾服其英秀。今旻法師過(guò)之遠(yuǎn)矣。文宣帝請(qǐng)柔次二師。講成實(shí)論。旻于末席。有所議論。辭旨清新。宏邈。聽(tīng)者傾屬。次師乃放麈尾嘆曰。老夫受業(yè)彭城精思五聚。有十五番。誠(chéng)為難窟。每恨不逢勍敵。自至金陵五年。始見(jiàn)竭于今日矣。待為思之。晚講當(dāng)答。及晚裁復(fù)數(shù)交。辭義遂擁。次師動(dòng)容。顧四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六歲。講成實(shí)論于興福寺。先輩后進(jìn)。道俗交會(huì)。不遠(yuǎn)萬(wàn)里。嗚呼盛哉。晉宋來(lái)學(xué)者。務(wù)高談大語(yǔ)。以相誇罩。而旻謙讓。恬靜若不能言。晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。師于經(jīng)論該博。何以立義多儒。答曰貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守會(huì)稽。或邀旻往征虜亭餞之。旻曰吾與相識(shí)于講席間耳。然未嘗修詣。聞其得郡便往。意所不欲。眾由是亦罷。永元初。詔僧局。請(qǐng)僧三十人。入華林園夏講。僧正擬旻法主。旻卻之?；騿?wèn)其故。答曰。此徒外潤(rùn)。不能內(nèi)益。由是譽(yù)傳遐邇?，樼鹜踔賹殔强埶脊狻W(xué)冠當(dāng)時(shí)。并投分納交。申以縞滯。齊亂避地入東。逮梁天監(jiān)五年。詔僧正慧超。到房請(qǐng)。與法寵法云。汝南周舍等。入華林園道義。六年制注般若經(jīng)。請(qǐng)京城五大法師于五寺。首講。以旻道居其右。深其悅可。又詔于慧輪殿。講勝鬘經(jīng)。帝躬臨聽(tīng)。僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。三十人。同抄定林寺一切經(jīng)論。以類相從成。八十卷。皆取旻考正來(lái)上。十一年。感風(fēng)疾。詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。舟仗資糧津發(fā)至都。晉陵太守蔡撙出門候之。嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末。詔莊嚴(yán)寺。建八座法輪。講者五僧。以年臘相次。旻最處后。而徒眾劇繁。莊嚴(yán)講堂。宋世祖所立者。其高廣??[〦/柔]。非他處比。是日至不能容。詔聽(tīng)停講五十日。益辟窗牗。進(jìn)床五十張。猶云迫隘。桄程為之摧折云。講十地經(jīng)于簡(jiǎn)靜寺。先為筑堂五間。以增其舊。至日悉滿。 尤薄于勢(shì)要。吳郡陸倕一日造房。旻稱疾不見(jiàn)。倕欣然曰。此誠(chéng)弟子所望也。時(shí)吳興太守蕭昂過(guò)山展禮。山主智遷以告旻。旻曰。吾山藪病夫。無(wú)事見(jiàn)貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王詣之。颙高臥牗下。不與相見(jiàn)。吾雖德薄。請(qǐng)附于戴公。及蕭至。旻從后門遁去。 其年。皇太子亦遣通事舍人何思澄。致禮贈(zèng)物。大通五年。詔還都。徙居開(kāi)善寺。于路舊疾。增劇八年二月一日卒。壽六十一詔。以其月六日。窆鐘山之開(kāi)善。 初旻樂(lè)禪默。乃依所立義。獲入定。問(wèn)諸禪師。皆曰門戶雖殊。造寂則一。每開(kāi)講先使眾于坐定后為舍靈轉(zhuǎn)經(jīng)曰。道安故事也。時(shí)靈根寺道超。勤學(xué)。每禱佛。愿如旻。忽夢(mèng)。人曰。僧旻法師。毗婆尸佛時(shí)。已能講說(shuō)。君始發(fā)心。豈可遽及耶。但自加功。當(dāng)?shù)瞄_(kāi)解。 旻造彌勒像。朝夕禮謁。夢(mèng)像遣化。送菩提樹(shù)。曰菩提者。梁言道場(chǎng)樹(shù)也。弟子頗宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋僧旻。
姓孫氏。
家于吳郡之富春。
有吳開(kāi)國(guó)大皇帝其先也。
幼孤養(yǎng)能言而樂(lè)道。
七歲出家。
住虎丘西山寺。
為僧回弟子。
從回受五經(jīng)。
一聞能記。
精神洞出標(biāo)群獨(dú)秀。
每與同輩言謔及諸典禮。
未嘗不慨慨然欲為己任。
宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。
沙彌何姓家在何處。
旻曰。
貧道姓釋。
家于此山。
辯甚異之。
特進(jìn)張緒見(jiàn)而嘆曰。
松柏雖小已有陵云之氣。
由是顯譽(yù)。
年十三隨回出都住白馬寺。
寺僧多以轉(zhuǎn)讀唱導(dǎo)為業(yè)。
旻風(fēng)韻清遠(yuǎn)了不厝意。
年十六而回亡。
哀容俯仰率由自至。
喪禮畢移住莊嚴(yán)師仰曇景。
景久居寺任。
雅有風(fēng)軌。
大小和從。
寺給僧足。
旻安貧好學(xué)。
與同寺法云禪崗法開(kāi)。
稟學(xué)柔次達(dá)亮四公經(jīng)論。
夕則合帔而臥。
晝則假衣而行。
往返咨詢不避炎雪。
其精力篤課如此。
大明數(shù)論究統(tǒng)經(jīng)律。
原始要終望表知里。
內(nèi)鑒諸己旁啟同志。
前疑往結(jié)靡不冰泮。
雖命世碩學(xué)有是非之辯。
旻居中振發(fā)曾無(wú)擁滯。
光緒既著風(fēng)猷弘遠(yuǎn)。
齊文惠帝竟陵王子良。
深相貴敬請(qǐng)遺連接。
尚書令王儉。
延請(qǐng)僧宗講涅槃經(jīng)。
旻扣問(wèn)聯(lián)環(huán)言皆摧敵。
儉曰。
昔竺道生入長(zhǎng)安。
姚興于逍遙園見(jiàn)之。
使難道融義。
往復(fù)百翻言無(wú)不切。
眾皆睹其風(fēng)神服其英秀。
今此旻法師超悟天體。
性極照窮言必典詣。
能使前無(wú)橫陣。
便是過(guò)之遠(yuǎn)矣。
文宣嘗請(qǐng)柔次二法師。
于普弘寺共講成實(shí)。
大致通勝冠蓋成陰。
旻于末席論議。
詞旨清新致言宏邈。
往復(fù)神應(yīng)聽(tīng)者傾屬。
次公乃放麈尾而嘆曰。
老子受業(yè)于彭城。
精思此之五聚。
有十五番以為難窟。
每恨不逢勍敵。
必欲研盡。
自至金陵累年始見(jiàn)竭于今日矣。
且試思之晚講當(dāng)答。
及晚上講裁復(fù)數(shù)交詞義遂擁。
次公動(dòng)容顧四坐曰。
后生可畏。
斯言信矣。
年二十六。
永明十年始于興福寺講成實(shí)論。
先輩法師高視當(dāng)世排競(jìng)下筵。
其會(huì)如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。
衣冠士子四衢輻湊。
坐皆重膝不謂為迮。
言雖竟日無(wú)起疲倦。
皆仰之如日月矣。
希風(fēng)慕德者不遠(yuǎn)萬(wàn)里相造。
自晉宋相承凡論議者。
多高談大語(yǔ)競(jìng)相誇罩。
及旻為師范。
棱落秀上機(jī)變?nèi)缟瘛?div id="1xvnfhu" class='inline' id='people_9433_2_91_comment'>
言氣典正。
座無(wú)洪聲之侶。
重又性多謙讓。
未常以理勝加人。
處眾澄眸如入禪定。
其為道俗所推如此。
時(shí)人稱曰。
折剖磐隱通古無(wú)例。
條貫始終受者易悟。
庶方蕩諸異論大同正法矣。
于是名振日下。
聽(tīng)眾千馀。
孜孜善誘曾無(wú)告倦。
晉安太守彭城劉業(yè)。
嘗謂旻曰。
法師經(jīng)論通博。
何以立義多儒。
答曰。
宋世貴道生。
開(kāi)頓悟以通經(jīng)。
齊時(shí)重僧柔。
影毗曇以講論。
貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。
文玄則玄。
文儒則儒耳。
時(shí)竟陵王世子蕭照胄。
出守會(huì)稽。
要旻共往。
征虜別之。
旻曰。
吾止講席。
相識(shí)未嘗修詣。
承其得郡。
便狼狽遠(yuǎn)別。
意所不欲。
眾因是亦止。
永元元年。
敕僧局請(qǐng)三十僧。
入華林園夏講。
僧正擬旻為法主。
旻止之。
或曰何故。
答曰。
此乃內(nèi)潤(rùn)法師。
不能外益學(xué)士。
非謂講者。
由是譽(yù)傳遐邇名動(dòng)京師。
瑯琊王仲寶。
吳人張思光。
學(xué)冠當(dāng)時(shí)清貞?yīng)毥^。
并投分請(qǐng)交申以縞帶。
年立之后頻事開(kāi)解蔚為宗匠。
九部五時(shí)若指諸掌。
玄理伏難坦然夷易。
故緇素結(jié)轍華俗邀延往復(fù)屯萃矣。
時(shí)有令聞夙成負(fù)先來(lái)之風(fēng)。
耆年素望懷新舊之恥。
設(shè)伏者比肩翹關(guān)者間出。
旻隨方領(lǐng)會(huì)。
弘量有馀。
皆銜璧輿櫬響然風(fēng)靡者一人而已。
值齊歷橫流道屬昏诐。
時(shí)寵小人世嫉君子。
因避地徐部。
仍受請(qǐng)入?yún)恰?div id="5dqs2fc" class='inline' id='people_9433_2_156_comment'>
法輪繼轉(zhuǎn)勝幢屢建。
皆隨根獲潤(rùn)有聲南北。
皇梁膺運(yùn)乃翻然自遠(yuǎn)言從帝則。
以天監(jiān)五年游于都輦。
天下禮接下筵亟深眷悅。
敕僧正慧超銜詔至房。
欲屈與法寵法云汝南周舍等。
時(shí)入華林園講論道義。
自茲已后優(yōu)位日隆。
六年制注般若經(jīng)。
以通大訓(xùn)。
朝貴皆思弘厥典。
又請(qǐng)京邑五大法師。
于五寺首講。
以旻道居其右。
乃眷帝情深見(jiàn)悅可。
因請(qǐng)為家僧。
四事供給。
又敕于慧輪殿講勝鬘經(jīng)。
帝自臨聽(tīng)。
仍選才學(xué)道俗釋僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等三十人。
同集上定林寺。
抄一切經(jīng)論以類相從。
凡八十卷。
皆令取衷于旻。
十一年春忽感風(fēng)疾后雖小間。
心猶忘誤言語(yǔ)遲蹇。
旻曰。
自登座講說(shuō)已二十年。
如見(jiàn)此病例無(wú)平復(fù)。
講事盡矣。
乃修飾房?jī)?nèi)隔立道場(chǎng)日夜禮懺。
后吳郡太守張充。
吳興太守謝覽。
各遣僚左至都表上延請(qǐng)。
有敕給船仗資糧發(fā)遣。
二郡迎候舟楫滿川。
京師學(xué)士云隨霧合。
中途守宰莫不郊迎。
晉陵太守蔡撙。
出侯門迎之嘆曰。
昔仲尼素王于周。
今旻公又素王于梁矣。
天監(jiān)末年。
下敕于莊嚴(yán)寺。
建八座法輪。
講者五僧以年臘相次。
旻最處后。
眾徒彌盛。
莊嚴(yán)講堂。
宋世祖所立。
欒櫨增映延袤遐遠(yuǎn)。
至于是日不容聽(tīng)眾。
執(zhí)事啟聞。
有敕聽(tīng)停講五日。
悉移窗戶四出檐霤。
又進(jìn)給床五十張。
猶為迫迮。
桄桯摧折日有十?dāng)?shù)。
得人之盛皆此類焉。
旻因舍什物嚫施擬立大堂。
慮未周用付庫(kù)生長(zhǎng)傳付后僧。
又于簡(jiǎn)靜寺講十地經(jīng)。
堂宇先有五間。
慮有迫迮又于堂前權(quán)起五間。
合而為一。
及至就講寺內(nèi)悉滿。
斯感化之來(lái)殆非意矣。
少與齊人張融謝眺友善。
天下才學(xué)通人莫不致禮。
雖居重名不嘉榮勢(shì)。
閑處一室簡(jiǎn)通豪右。
眾人多恨之。
唯吳郡陸倕。
博學(xué)自居。
名位通顯早崇禮敬。
旻亦密相器重。
時(shí)為太子中庶。
儐從到房。
旻稱疾不見(jiàn)。
倕欣然曰。
此誠(chéng)弟子所望也。
人皆推倕之愛(ài)名德也。
彌重旻之不趣于世。
暨普通之后。
先疾連發(fā)彌懷退靜。
夜還虎丘人無(wú)知者。
時(shí)蕭昂出守吳興。
欲過(guò)山展禮。
山主智遷先知以告旻。
旻曰。
吾山藪病人。
無(wú)事見(jiàn)貴二千石。
昔戴颙隱居北嶺。
宋江夏王入山詣之。
高臥牖下不與相見(jiàn)。
吾雖德薄請(qǐng)附戴公之事矣。
及蕭至?xí)F從后門而遁。
其年皇太子。
遣通事舍人何思澄。
銜命致禮。
贈(zèng)以幾杖爐奩褥席麈尾拂扇等。
五年下敕延還移住開(kāi)善。
使所在備禮發(fā)遣。
不得循常以稽天望。
于路增劇未堪止寺。
權(quán)停莊嚴(yán)因遂彌留以至大漸。
良醫(yī)上藥備于寺內(nèi)。
中使參侯相望馳道。
以大通八年二月一日清旦。
卒于寺房。
春秋六十一。
天子悲惜儲(chǔ)君嗟惋。
敕以其月六日。
窆于鐘山之開(kāi)善墓所。
喪事大小隨由備辦。
隱士陳留阮孝緒。
為著墓志。
弟子智學(xué)慧慶等。
建立三碑。
其二碑。
皇太子湘東王。
并為制文樹(shù)于墓側(cè)。
徵士何胤。
著文立于本寺。
初旻嘗樂(lè)于禪默。
乃依所立義試遍安心。
旬日之間遂得入定。
問(wèn)諸禪師皆云。
門戶雖殊造寂不異。
又嘗于講日謂眾曰。
昔彌天釋道安。
每講于定坐后。
常使都講等為含靈轉(zhuǎn)經(jīng)三契。
此事久廢。
既是前修勝業(yè)。
欲屈大眾各誦觀世音經(jīng)一遍。
于是合坐欣然遠(yuǎn)近相習(xí)。
爾后道俗舍物乞講前誦經(jīng)。
由此始也。
時(shí)有靈根寺道超比丘。
勤學(xué)自勵(lì)。
愿明解如旻。
夢(mèng)有人言。
僧旻法師毗婆尸佛。
已能講說(shuō)。
君始修習(xí)。
云何可等。
但自加功。
不患不達(dá)。
隨分得解。
后大領(lǐng)悟。
旻嘗造彌勒佛并諸供具。
朝夕禮謁。
乃夢(mèng)見(jiàn)彌勒佛遣化菩薩送菩提樹(shù)與之。
菩薩曰。
菩提樹(shù)者。
梁言道場(chǎng)樹(shù)也。
弟子頗宣其言。
旻聞而勖之曰。
禮有六夢(mèng)。
正夢(mèng)唯一。
乃是好惡之先徵。
故周立占?jí)糁佟?div id="f6iqy6q" class='inline' id='people_9433_2_320_comment'>
后代廢之。
正以俗人澆薄亟多假托。
吾前所夢(mèng)乃心想耳。
汝勿傳之。
以莊嚴(yán)寺門及諸墻宇古制不工。
又吳虎丘山西寺朽壞日久。
并加繕改事盡弘麗。
旻所造經(jīng)像全不封附。
須者便給。
放生布施未嘗倦廢。
弟子咨曰。
和上所修功德誠(chéng)多。
未始建大齋會(huì)。
恐福事未圓。
旻曰。
大齋乃有一時(shí)發(fā)起之益。
吾寡乏人力難得盡理。
又且米菜醬酢樵水湯灰踐踰澆炙。
信傷害微蟲(chóng)豈有數(shù)量。
慮有此事故不敢為也。
始復(fù)求寄王官官府有勢(shì)之家。
使役雖多彌難盡意。
近識(shí)觀之藉此開(kāi)悟。
智者窺人有求名之誚。
要請(qǐng)法俗侵星早到。
若不專至有乖素心。
若現(xiàn)斯言猶涉譏笑。
故吾不為也。
旻美言笑善舉止。
吐納膏油自生顧眄風(fēng)飆滿室。
凡所施為不為名利。
勤注教勖形于言晤。
先人后己常若不及。
常有馀師言弟子不恭者。
旻呼與相見(jiàn)為設(shè)飲食。
方便誘喻遂成善士。
生無(wú)左道卜筮。
不妄同惑凡人。
又不假托奇怪以誑近識(shí)。
貴人君子皆景慕焉。
營(yíng)居負(fù)販者亦望風(fēng)而畏敬。
聞其名者偽夫正鄙夫立。
所著論疏雜集。
四聲指歸詩(shī)譜決疑等。
百有馀卷流世。