姓崔氏。始見之雅州開元寺。羯帝神堂內(nèi)。然異術(shù)奇行。不可測。遇疾者。輒以竹杖撲之一摑。一叱。燒紙緡。散飲食。甚者捩紙蘸水貼之。??者起。跛者奔。病立愈。其律己尤嚴(yán)。女人至門。輒斥去。每齋凈飯菜豉汁外。不容他物。食畢即去。無所辭謝。人有以錢?者。不過二十文。過則不取。且使投之一箜中。滿則于佛殿聲鐘集。眾平等分之。雖齊士夫家亦然。乾寧中。王氏始定蜀。雅守羅公攜廣上謁。王氏。以圣師呼之。先是咸通中。南詔蠻王及坦綽。引兵圍成都。危甚而毗沙門天王。忽現(xiàn)沙門形。長五丈許。立城上。怒視之日光迸射。坦綽懼即遁去。蜀人尋于寶歷寺建閣。立天王沙門像奉之。后為牛尚書所毀。而蜀兵大連綿不絕。及是王氏請廣脩治。廣許諾施者填噎。收幣至二十萬。又勸使輸材。皆水杭陸挽。坌至。工傭效力斧斤。畚鍤交作。光化元年。閣成。因循江瀆池。祝食擲水中。明日魚之二尺許者。萬億計(jì)。死浮水上。豈其所謂乘功德力。而超生善道歟。

釋智廣。

姓崔氏。

不知何許人也。

德瓶素完道根惟固。

化行洪雅特顯奇蹤。

凡百病者造之。

則以片竹為杖指其痛端。

或一撲之無不立愈。

至有??者則起。

跛者則奔。

其他小疾何足言哉。

乾寧初王氏始定成都。

雅郡守羅(亡名)罷任。

攜廣來謁蜀主。

王氏素知奇術(shù)。

唯呼為圣師焉。

先是咸通中南蠻王及坦綽來圍成都府幾陷。

時(shí)天王現(xiàn)沙門形高五丈許。

眼射流光。

蠻兵即退。

故蜀人于城北寶歷寺。

立五丈僧相。

后為牛尚書預(yù)毀。

次兵火相仍。

唯懼毗沙門之頹圮耳。

王氏乃語廣曰。

郎之異術(shù)道德動人。

乘此可料理天王否。

往吳尚書行魯曾夢令修吾像。

方事經(jīng)營。

除書忽到請法力成之。

廣唯其命徙就天王閣下。

居一隅小榻而已。

翌日病者填噎其門。

日收所施二十萬至三十萬錢。

又發(fā)言勸人出材木。

浹旬皆運(yùn)至堆積。

令三綱掌管焉。

初廣在雅郡本寺羯帝神堂內(nèi)居其半室。

低門苫蓐不許女人到門。

唯有一竹箜子。

每齋受嚫二十文必投箜內(nèi)滿。

則置之佛殿。

聲鐘集眾自他平等分之。

常日俗家請齋亦體廣意。

止施二十文。

凈飯菜豉汁此外不許一物。

嚫多不取。

食畢而去。

亦無辭告。

其后益加神驗(yàn)。

或遇病者一摑一叱皆起。

或令燒紙緡掇散飲食。

或遇甚痛惱者。

捩紙蘸水貼之亦差。

光化元年修天王閣。

向畢乃循江瀆池咒食飼魚。

經(jīng)夜其魚二尺已上。

萬億許皆浮水面而殞。

聊躡流水救十千魚生忉利同也。

釋智廣。姓崔氏。不知何許人也。德瓶素完道根惟固。化行洪雅特顯奇蹤。凡百病者造之。則以片竹為杖指其痛端。或一撲之無不立愈。為??者則起。跛者則奔。其后益加神驗(yàn)。或遇病者一摑一叱皆起。或令燒紙緡掇散飲食?；蛴錾跬磹勒?。捩紙蘸水貼之亦差。嘗循江瀆池咒食飼魚。經(jīng)夜其魚二尺已上。億萬許皆浮水面而殞。聊躡流水救十千魚生忉利天也。自咸通初至九座山。忽逢巨蟒欲來吞師。師錫自飛撐拄其口。師入其口趺坐入定。神來謝罪師不顧之。逮出定蟒化為石矣。繼而雷雨大作涌沙成地。山神移山。八維蔭映。以乾符三年示寂。