【生卒】：536—607 【介紹】： 隋僧。滄州人，俗姓王。壯歲出家。受戒后，居定州，專業(yè)律典。北周毀佛時，避地南陳。隋文帝開皇初，歸趙州封龍山，結(jié)徒授業(yè)，講經(jīng)律以戒為主，亦重心法。秦王楊俊鎮(zhèn)并部，召住太原開化寺。晚被召入京，住終南山龍池寺。

滄州王氏子也。

壯年出家。

志慕高遠(yuǎn)。

受具后。

聽毗尼于定州黌宇。

每講至財利。

則法師欲以為難即制斷。

瓚聞而薄之。

時襆中有錢三百。

輒棄去。

自爾終身不言財利。

周氏之虐。

避地江南。

開皇間北歸。

居趙州西封之龍山。

引攝學(xué)徒。

以離著御心。

身服頭陀。

行蘭若法。

方來之士。

盈二千指。

而譽(yù)藹河朔。

秦王俊填并部。

搆開化寺。

召瓚主寺任。

而治眾一崇定業(yè)。

尤嚴(yán)于布薩。

弟子明胤禪師遵守罔或怠。

晚還鄴受徒。

殊克自振。

及京師建禪定寺。

以追度獻(xiàn)后。

詔與名德數(shù)久之。

或邀居終南山之龍池寺。

請益者駢集。

俄卒于山舍。

春秋九十有二。

大業(yè)三年九月也。

弟子志超。

見別傳。

釋慧瓚。

俗姓王氏。

滄州人。

壯室出家。

清貞自遠(yuǎn)。

承稟玄奧學(xué)慕綱紐。

受具已后偏業(yè)毗尼。

隨方聽略不存文句。

時在定州居于律席。

講至寶戒。

法師曰。

此事即目卒難制斷如何。

瓚聞之私賤其說。

時襆中有錢三百。

乃擲棄之。

由是卒世言不及利。

周武誅剪避地南陳。

流聽群師咸加芟改。

開皇弘法返跡東川。

于趙州西封龍山。

引攝學(xué)徒安居結(jié)業(yè)。

大小經(jīng)律互談文義。

宗重行科以戒為主。

心用所指法依為基。

道聞遠(yuǎn)流歸向如市。

故其所開悟。

以離著為先。

身則依附頭陀行蘭若法。

心則思尋念慧。

識妄知詮。

徒侶相依數(shù)盈二百。

繩床道具齊肅有儀。

展轉(zhuǎn)西游路經(jīng)馬邑。

朔代并晉名行師尋。

譽(yù)滿二河道俗傾望。

秦王俊。

作鎮(zhèn)并部。

弘尚釋門。

于太原蒙山置開化寺。

承斯道行延請居之。

僧眾邕熙聲榮逸口。

至于黑白布薩。

要簡行凈之人。

知有小愆便止法事。

重過則依方等。

輕罪約律治之。

必須以教驗緣。

片缺則經(jīng)律俱舍。

沙彌信行。

重斯正業(yè)從受十戒。

瓚不許之。

乃歸瓚之弟子明胤禪師。

遵崇行法。

晚還鄴相方立部眾。

及獻(xiàn)后云崩禪定初搆。

下敕追召入京傳化。

自并至雍千里欽風(fēng)。

道次逢迎禮謁修敬。

帝里上德又邀住于終南山之龍池寺。

日夜請誨聞所未聞。

因而卒于山舍。

春秋七十有二。

即大業(yè)三年九月也。

弟子志超。

追崇先范立像晉川。

見別傳。