【生卒】：565—640 【介紹】： 隋唐時僧。京兆華原人，俗姓張。七歲出家。北周毀佛時返俗。隋初投曇猛為師。五年后，辭師南游樊鄧間受戒。北至鄴下蒲晉間，數(shù)參名僧，遍習(xí)經(jīng)論。文帝仁壽間，課業(yè)于華原石門山。煬帝大業(yè)三年，入京闡揚《攝論》，敕召入內(nèi)道場。十三年，詔令巡方。屬世亂，復(fù)返南陽。恭帝義寧二年被召入京，住大總持寺。唐高祖武德年間入住弘法寺，一時名臣多從其學(xué)，化盛京輦。

姓張氏。其先南陽人。后徙京兆之華原。琳方幼時。外國道人。過其家。嘆曰。此兒當(dāng)隆佛法。不可處之塵埃中也。七歲從俗流出家。非其本志。遂去而從他師焉。周氏之禍久。汩沒不能振。隋初。依曇猛法師究定慧學(xué)。于時法運復(fù)亨。琳弱冠猶以沙彌南游樊鄧受具。尋赴青齊。披討律部。又研十地于覺法師所。乃旋鄴都從炬法師。稟采華嚴楞伽思益等義。既而匡眾闡化。名聲益起。偶至蒲晉。為道遜道順二法師留講十地。久之嘆曰。藥本治病而服藥增病。豈其理哉。學(xué)識材辨。秪以生慢也。宜求所以治之者。于是始習(xí)靜念處等法。俄而漸進大乘無得。離念唯識等觀。入白鹿山絕粒者數(shù)矣?；鑴t登危巔高樹。以坐其上。動經(jīng)旬浹。后造泰岳。夜見火光。環(huán)照峰巒。即追求之。見數(shù)尼。共議唯識。忽然而隱。未幾。入關(guān)中。遇曇遷禪師為開攝論。仁壽四年。詔送舍利于華原石門山之神德寺。就以課業(yè)。大業(yè)三年。沙門還源。延講攝論于輦下之明輪妙像諸寺。久之至東都。齊王暕情深定理。每從咨決。鴻臚蘇夔稟宗玄訓(xùn)。若高陽沙門道雄道體。趙郡之道獻明則。成承善誘。造詣幽微。洪哲致問曰。懷道者多。所專何業(yè)。答曰。山谷高深。意定何在。哲曰。山高谷深。由來自爾。答曰。若如來言正當(dāng)馀處取土填谷齊山乎。哲嘆伏。十三年具表聞上。將西巡靈跡。屬??盜縱橫。道途梗沮。僅達襄鄧。義寧二年。詔住京之大總持寺。武德三年。正平公李安遠奏。造弘法寺迎居之。惟敷中論?；蚓S摩起信而已。夜則燕寂。玄琬律師。躬膺令則任城王及其母楚國太妃安平公主。皆邀至第宅授戒。國子祭酒蕭璟工部尚書張亮檐事杜正倫司農(nóng)李道裕。并為弟子。又請智首律師闡揚四分凡十遍。率先學(xué)眾稟服教法住持。京輦雖沙彌凈人。猶明律相。斯非其功歟。貞觀十四年。十月二十六日。以疾卒于弘法之房。 是日先有素交法常來候。琳謂之曰。不戀此生不貪來報緣集即有緣散則無又曰。以己之疾。憫彼之疾。因垂淚。蓋念諸苦趣也。復(fù)誡門人曰。生死道長。各宜自拔。時春秋七十六矣?；鹪嵊诮K南至相寺舌獨不壞。再燒之愈覺明潔。檀那造木塔五丈。以表其德。琳于洛邑。嘗為通事舍人李好德。課試場屋文業(yè)。及好德犯國憲。因逃匿求度。以免罪。后事發(fā)覺。逮琳獄。上特原之?；蛑\害一冤家者三人。其一人中悔。投林受戒。俄而受戒者。死而復(fù)蘇曰。見閻王。王使與二人辨對謀害冤家事。吾稱以從琳受戒。不復(fù)知且引琳為證。王命追所證者有報琳已生他方金粟世界矣。吾因獲免罪。放還。

釋靜琳。

俗姓張氏。

本族南陽。

后居京兆之華原焉。

幼齡背世清附緇門。

初誕之日有外國道人曰。

此兒當(dāng)貴。

若出家者大弘佛法。

七歲投僧出家。

役以田疇無乖道訓(xùn)。

不果本望。

深惟非法也。

自顧而言曰。

此而未舍。

與俗何殊。

更從一師服膺正化。

遭周滅法且附俗緣。

年在弱冠希期無怠。

會隋氏啟運。

即投曇猛法師。

乃以二事相攝經(jīng)于五年。

猶事沙彌未敢受具。

慶蒙開法欲廣見聞。

辭其本師南游樊鄧。

便于彼部奉進大戒。

既爰初受法未曉清規(guī)。

遠赴青齊聽于律禁。

后發(fā)前至為諸聽先。

又于覺法師所聽受十地。

回趾鄴都。

炬法師所采聽華嚴楞伽思益。

皆通貫精理妙思英拔。

舊傳新解往往程器。

時即推令敷化。

講散幽旨并驚所未聞。

而胸臆所憶猶謂不足。

展轉(zhuǎn)周聽博遍東川。

蓄解尋師又至蒲晉。

有沙門道遜道順者。

聲名大德也。

留講十地經(jīng)于涼燠。

雖復(fù)聽徒欣泰。

而志逾煩梗。

下坐處房撫膺審曰。

法本治病。

而今慢法更增。

且道貴虛通。

而今耽著彌固。

此不可也。

即舍講業(yè)專習(xí)禪門。

初學(xué)不凈念處等法。

又嫌其瑣小煩稽人慮。

乃學(xué)大乘諸無得觀。

離念唯識彌所開宗。

每習(xí)一解陶練十年。

精其昔知更新后習(xí)。

而弊食粗衣。

情欲斯絕。

后入白鹿山。

山糧罕繼。

便試以卻粒之法。

孤放窮巖又經(jīng)累載。

山中業(yè)定昏睡惑心。

乃臨峭絕懸崖下望千仞。

旁生一樹才得勝人。

以草藉之加坐其上。

于中系念動逾宵日。

怖死既重專深弘觀。

后聞泰岳特多靈異。

便往尋之。

既達彼山。

夜見火炬周環(huán)高曜峰巖。

即事追求累日方至。

乃見五六尼眾匡坐論道。

琳初通訊問。

共議唯識等理。

未盡言間忽然不見。

惆悵久悟法誠爾也。

后入關(guān)中遇曇遷禪師講開攝論。

一聞如舊慧不新聞。

仁壽四年。

下敕送舍利于華原石門山之神德寺。

琳即于此住。

居靜課業(yè)。

行解之盛名布京師。

大業(yè)三年。

有沙門還原等。

延請帝城。

在明輪妙象諸寺。

講揚攝論識者歸焉。

尋即降敕召入道場。

既達東都禪門更擁。

齊王[日*東]情深理定。

每就咨款請至本第從奉歸戒。

鴻臚蘇[蒠-心+(冗-幾+(止*(ㄇ/又)))]。

學(xué)高前古。

舉朝冠蓋。

稟宗師訓(xùn)為舟為梁。

高陽道雄道體。

趙郡道獻明則等。

并釋門威鳳。

智海明珠。

咸承理味酌以華實。

襄陽洪哲。

德高楚望風(fēng)力俊駭。

聞琳聲穆時彥。

故來相架。

乃致問云。

懷道者多。

專意何業(yè)。

琳見其詞骨難競。

聊以事徵告云。

山谷高深意定何在。

哲云。

山高谷深由來自爾。

琳曰。

若如來言。

馀處取土填谷齊山為定高不。

哲悟此一言致詞嘆伏。

由是秀穎附津。

稽疑重沓。

故令譽風(fēng)宣彌繁賞。

會琳以象教東漸法網(wǎng)雖嚴至于僧儀正度猶未光闡。

欲遍游閻浮備殫靈跡。

以十三年內(nèi)具表聞帝。

當(dāng)蒙恩詔令使巡方。

并給使人傳國書信。

行達襄土方趣海南。

屬寇賊交侵中國背叛。

途路梗澀還返南陽。

義寧二年。

被召入京。

住大總持如常弘演。

光陰既積學(xué)者成林。

武德三年。

正平公李安遠。

奏造弘法。

素奉崇信。

別令召之。

琳立意離緣攝慮資道。

會隋末壅閉唐運開弘。

皂白歸依光隆是慶。

乃削繁就簡。

惟敷中論為宗。

馀則維摩起信。

權(quán)機屢展。

夜則勖以念慧每事徵研。

并使解出自心不從他授。

玄琬律師道王關(guān)河躬承令則。

自馀法侶歲獻奇?zhèn)悺?div id="v7d1ahf" class='inline' id='people_12254_2_149_comment'>

任城王及太妃楚國太妃安平公主等。

皇家帝葉請戒第宅。

隆禮頻繁。

國子祭酒蕭璟。

工部尚書張亮。

詹事杜正倫。

司農(nóng)李道裕等。

并誓為弟子。

備諸法物恒令服御。

久以徒侶義學(xué)爰缺律宗。

乃躬請智首律師敷弘四分。

一舉十遍身令眾先。

故使教法住持京輦稱最。

乃至沙彌凈人咸明律相誠其功矣。

忽以貞觀十四年秋初染疾。

至十月二十六日平旦疾甚。

有沙門法常者。

盛名帝宇。

素與周旋。

故來執(zhí)別。

琳曰。

不戀此生未貪來報。

緣集則有。

緣散則無。

而神氣澄湛由來不亂。

曾病。

有問疾者。

答云。

以己之疾憫于彼疾。

因而流淚。

想諸苦趣故也。

便總集僧眾并諸門人告曰。

生死道長有心日促。

各宜自敬無累爾神。

即右脅而臥。

尋卒于本寺。

春秋七十有六。

馀處通冷惟頂極熱。

迄于焚日方始神散。

而形色鮮軟特異常比。

送于終南至相寺燒。

惟舌獨存。

再取燒之逾更明凈。

斯即正言法之力矣。

弟子等四十馀人。

奉跪慈顏無由欽仰。

百日之內(nèi)通告有緣共轉(zhuǎn)大乘。

總四萬馀卷。

并造千粒舍利木塔舉高五丈彫飾之美晃發(fā)中天。

廣布檀那用酬靈澤。

初琳居世。

化以實錄著名。

每述至理玄凝。

無不垂泣嘆奉。

言無非涉事不徒行。

有通事舍人李好德者。

曾于雒邑受業(yè)于琳。

后歷官天門。

弊于俗務(wù)逃流山藪。

使弟子度之。

若準正敕罪當(dāng)大辟。

后有嫉于德者。

罔以極刑。

及下獄徵琳。

初無拒諱。

監(jiān)獄者深知情量。

取拔無由。

事從慮過釋然放免。

識者以實語天梯至死知量是莫加焉。

自爰初問法。

無憚夷險。

衣服壞則以紙補之。

床席暖則坐于簣上節(jié)之。

又節(jié)量力強羸。

名利不緣。

語默沈靜。

修攝威儀。

有異名稱。

涕涶莫顯于口鼻。

飲食未言于美惡。

敬慎之極夫又何加。

兼以行位難測。

蚤虱不歷于身縱輒投者尋便走散。

斯負既抵。

故所報類希焉。

嘗居山谷須粒有待患繁。

乃合守中丸一劑。

可有斗許。

得支一周。

琳服延之乃經(jīng)三載。

便利之際收洗重服。

故能業(yè)定堅明專注難拔。

時值儉歲緣村投告。

隨得隨施安樂貧苦。

嘗在講會。

俗士三人謀害一怨。

兩人往殺。

其一中悔從琳受戒。

歲紀經(jīng)久并從物故。

而受戒者忽死心煖。

后從醒寤備見昔怨及同謀者論告殺事。

其受戒人稱枉不伏。

引琳為證。

王即召追。

證便有告。

琳生他方金粟世界。

王既感證。

因放此人。

又琳一生所至伽藍撝謙自牧。

逮至名高福重?錫日增。

并委侍人口無再問。

及后為福方恨無財。

出以示之。

琳曰。

都不憶有此物也。

斯寔據(jù)道為務(wù)情無世涉。

可書季代足為師鏡。

自住弘法敷化四方。

學(xué)侶客僧來如阛阓。

招慰安撫隨事憂承。

而度雜公私憲章有敘。

故使外雖禁固內(nèi)實通流。

山林望而有歸。

軌道立而垂則。

逮于歿后此法彌崇。

所以京室僧寺五十有馀。

至于敘接賓禮僧儀邕穆者。

莫高于弘法矣。

又寺居古墌惟一佛堂。

僧眾創(chuàng)停仄陋而已。

琳薰勵法侶共經(jīng)始之。

今則堂房環(huán)合廚庫殷積。

客主混同去留隨意。

裕法師云。

以道通物。

物由道感。

惠由道來。

還供道眾。

故僧實由客。

深有冥功。

裕語有琳近之矣。