人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四河北程氏子。少厭欲塵。而容色美盛。嘗投法光出家。光公恐其或染或凈。遣令返俗。資學(xué)既明。允當(dāng)時(shí)寄。有魏擢為員外郎。非其志也。復(fù)請(qǐng)光公。而光公猶以前患不許。遵跪啟曰。今畢命歸依。永崇至道。如不允副。必從邪見(jiàn)。壞及三寶。光審其識(shí)至。即為授具。而就勖督之學(xué)。功踰一紀(jì)。一乘頓義。法界心源。并披析義理。挺超時(shí)匠。初化行洛下。流衍齊楚晉魏。乃至燕趙。通以言教。攝治相襲。而無(wú)著述。丞相淮陰王肱深器禮之。年踰七十。舉為國(guó)都。尋升統(tǒng)。俄而小疾。坐誦維摩勝鬘。終卷而逝。年八十有五。遵賦性清高。舉止有法。開(kāi)戶(hù)褰帷。形無(wú)妄涉。口靡俗談。目罔邪睹。然而敬愛(ài)前脩。撫循后進(jìn)。世罕其比。光公終日。遵方居齊州。聞?dòng)囂?hào)慟。悶絕從床墜地。熱血涌口。其孝如此。
釋曇遵。姓程氏。河北人。少厭世網(wǎng)投法出家。而容色盛美堂堂然也?？秩緝艚溥€返俗焉。資學(xué)既明允當(dāng)時(shí)寄。有魏擢為員外郎。二十有三情背朝官。復(fù)請(qǐng)光公以為師保。光以舊事舍而不度。遵跪啟曰。今沒(méi)命歸依遠(yuǎn)崇至道。如不允副必從邪見(jiàn)壞及三寶。光審其情至。即度而授戒。因從稟學(xué)。功踰一紀(jì)。大乘頓教法界心原。并披析義理挺超時(shí)匠。手無(wú)異筆而變他成己。故談述有續(xù)。而章疏闕焉。初出化行洛下。流演齊楚晉魏乃至燕趙。通傳道務(wù)攝治相襲。丞相淮陰王肱深器之。德動(dòng)貴重傾心奉禮。年馀七十。舉為國(guó)都。尋轉(zhuǎn)為統(tǒng)。后少覺(jué)有疾。便坐誦維摩勝鬘。卷了命終卒于鄴下。時(shí)年八十有五。承化門(mén)人罕繼其后。初遵賦志清高無(wú)為立性。褰帷開(kāi)戶(hù)標(biāo)樹(shù)方遠(yuǎn)。形無(wú)妄涉口不俗談。動(dòng)靜自嚴(yán)不假方便。而敬愛(ài)宗師罕階儔緒。光師終日。遵在齊州。初聞哀問(wèn)不覺(jué)從床而墜?？谥辛餮Ｆ湔\(chéng)孝動(dòng)人如此之類(lèi)也。多游念慧有得機(jī)緣。溫講而終業(yè)矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：773—830 【介紹】： 唐僧。長(zhǎng)安人，俗姓長(zhǎng)孫。善屬文，能詩(shī)，工草書(shū)。雅耽經(jīng)史，尤樂(lè)佛書(shū)。出家從牛頭山慧忠，后居天臺(tái)山佛窟巖，傳其道者號(hào)為佛窟學(xué)。有《無(wú)生等義》及詩(shī)文等。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋遺則。俗氏長(zhǎng)孫。京兆長(zhǎng)安人也。祖冽鄂州司馬。考利涉隱居金陵。則弱不雜俗。恬恬終日而無(wú)所營(yíng)。始從張懷瓘學(xué)草書(shū)。獨(dú)盡筆妙。雅耽經(jīng)史尤樂(lè)佛書(shū)。以為得吾心。一朝捐家業(yè)從牛頭山慧忠。忠所謂牛頭六祖也。始天竺達(dá)磨以釋氏心要至。傳其道者有曹溪能嵩山秀。學(xué)能者謂之南宗學(xué)。學(xué)秀者謂之北宗學(xué)。而信祖又以其道傳慧融。融得之居牛頭山。弟子以傳授。由是達(dá)磨心法有牛頭學(xué)。則既傳忠之道。精觀久之。以為天地?zé)o物也。我無(wú)物也。雖無(wú)物未嘗無(wú)物也。此則圣人如影百姓如夢(mèng)孰為死生哉。至人以是能獨(dú)照。能為萬(wàn)物主。吾知之矣。遂南游天臺(tái)至佛窟巖蓋薜荔薦落葉而尸居。飲山流飯木實(shí)而充虛。虎豹以為賓。麋鹿以為徒。兀然如枯。其后剫木者見(jiàn)之轉(zhuǎn)相告。有慕其道者曰。道者未有弟子。相率為筑室。圖佛安僧。蔚為精舍焉。故元和已來(lái)傳則道者。又自以為佛窟學(xué)。佛窟之號(hào)自則始也。一坐四十年。大官名侯赍書(shū)問(wèn)訊檀舍。則未嘗有報(bào)謝。禮拜者未嘗而作起。時(shí)歲在庚戌。季夏十有三日。召弟子曰。汝其勉之。至十五日夜遂坐歿。是夜山下人聞若山崩。旦望之則?云翔泊于巖上。父老皆泣曰。師死矣。已而視之果然。凡則二十歲為僧臘。五十有八而終。善屬文。始授道于鐘山。序集融祖師文三卷。為寶志釋題二十四章。南游傅大士遺風(fēng)序。又無(wú)生等義。凡所著述辭理粲然。其他歌詩(shī)數(shù)十篇皆行于世。則元居瀑布泉西佛窟本院建龕塔。會(huì)昌中例毀之。其院為道門(mén)所有。后開(kāi)元寺僧正法光。于咸通乙酉歲。遂徙碑于今所。河南尹韓又偽碑文。
姓長(zhǎng)孫。京兆長(zhǎng)安人。則弱不雜俗。恬恬終日。而無(wú)所營(yíng)。始從張懷瓘學(xué)草書(shū)。獨(dú)盡筆妙。雅耽經(jīng)史。猶樂(lè)佛書(shū)。一朝捐家業(yè)。從牛頭山六祖慧忠。傳忠之道。精觀久之。以為天地?zé)o物也。我無(wú)物也。雖無(wú)物未嘗無(wú)物也。遂南游天臺(tái)。至佛窟巖。蓋薜荔薦落葉。而尸居。飲山流。飯木實(shí)。而充虛?；⒈詾橘e。麋鹿以為徒。兀然如枯。其后剫木者見(jiàn)之。轉(zhuǎn)相告。有慕道者曰。道者未有子弟。相率為筑室。圖佛安僧。蔚為精舍。元和已來(lái)。傳則道者。又自以為佛窟學(xué)。
