人物:釋思公

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1696—1772 【介紹】: 清浙江仁和人,字大宗,號(hào)堇甫,自號(hào)秦亭老民。雍正舉人。乾隆元年召試?guó)櫜?,授編修,校勘《十三?jīng)》、《二十四史》,纂修《三禮義疏》,改御史。乾隆八年,因?qū)Σ哐浴皾M漢畛域不可太分”罷官。晚年主講粵秀及揚(yáng)州安定兩書院,好獎(jiǎng)掖后進(jìn)。有《禮例》、《石經(jīng)考異》、《史記考異》、《詞科掌錄》、《榕城詩(shī)話》、《桂堂詩(shī)話》、《道古堂詩(shī)文集》等。
晚晴簃詩(shī)匯·卷七十一
杭世駿,字大宗,號(hào)堇浦,仁和人。雍正甲辰舉人。乾隆丙辰召試博學(xué)鴻詞,授編修。有《道古堂集》。
詞學(xué)圖錄
杭世駿(1696-1773) 字大宗,別字堇浦,晚號(hào)秦亭老民、春水老人、阿駿,室名道古堂。仁和(今杭州)人。乾隆元年(1736)舉博學(xué)鴻詞科,授翰林院編修,官御史。曾受命參與校勘《十三經(jīng)》,《二十四史》。以耿直被罷歸田,于里中結(jié)南屏詩(shī)社,潛心于學(xué)問(wèn)著述,與同邑小山堂趙氏,揚(yáng)州小玲瓏山館馬氏交密,互樂藏書之趣。先世有"道古堂藏書樓",又筑"補(bǔ)史亭",丁申《武林藏書錄》評(píng)論杭世駿藏書:"先生以補(bǔ)今朝一史,所舉籍已盈幾堆榻,則其他書之富可知。況兩浙經(jīng)籍,曾經(jīng)編纂成志,為卷五,為目五十有九,為書一萬(wàn)五千有奇。先生自序,洋洋千馀言,夫以百宋千元自矜儲(chǔ)藏之富者所可比擬哉。" 乾隆十六年(1751)得以平反,官?gòu)?fù)原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚(yáng)州兩書院。工書,善寫梅竹、山水小品,疏淡而有逸致。間作水墨花卉,亦古樸典雅,書卷之氣盎然。雍正十三年(1735)自杭州到福州,為紀(jì)行程而作《山水圖》冊(cè)十五頁(yè),每頁(yè)有詩(shī),筆墨蕭寥粗獷,詩(shī)句平淡倔強(qiáng)。一生勤學(xué)豐著,有《史記考證》、《經(jīng)史質(zhì)疑》、《文選課虛》、《榕城詩(shī)話》、《道古堂集》、《榕桂堂集》等。
橙花館集·序
漢武帝英風(fēng)大略,旁招群彥,故一時(shí)儒行如董生,經(jīng)術(shù)如兒大夫,通博如終童,長(zhǎng)短縱橫如主父偃,應(yīng)對(duì)如嚴(yán)助、朱買臣,詞賦史才如兩司馬。獨(dú)東方先生不名一行,詼諧戲侮,跌宕于巖廊之上,是以當(dāng)時(shí)目之為俳優(yōu),后世驚以為鬼物。余謂先生閎覽博物君子也,玩世不恭,捷給澹辭,至于《泰階》之符,辟戟而諫,其大節(jié)偉矣,昆玉秋霜比質(zhì)可也。 吾友杭子大宗,言不純師,行不純德,絕類東方先生之為人。平生勤于聚書,晨鈔晦寫者十有馀年,而畢方不來(lái),騶牙不至,無(wú)以證其蓄積之叢叢,于是形諸詩(shī)歌,一往不可罄控。嘗放言曰:「鏤金錯(cuò)彩,論者弗尚,然學(xué)不贍則詞不備,詞不備則氣不充,胸?zé)o安世三篋書,日搦管作蒼蠅聲,奚可哉?公等已矣!」予謂古之作者沈酣于卷軸,而浚發(fā)于靈臺(tái),能役書,不為書役,大宗持論不可為正鵠。然大宗雖淵然不可究詰,而能運(yùn)之以越石之清剛,出之以景純之豪雋,其所以兒撫一世者,固不盡如所云矣。 予行役四方,久不見大宗詩(shī),今年貂敝金盡,垂翼而歸,大宗為余蹙額者累日。握手相慰外,出其近作十馀首,益麗以肆。而其送小弱弟一章,則《小宛》之遺音也。小弱弟就昏于黔陽(yáng),黔陽(yáng)去杭三四千里,溯錢唐,浮洞庭,累月踰時(shí)乃可至也。其間霹靂魍魎、酸雨狂濤、春風(fēng)斑竹、古渡神鴉,凡小弱弟之所跋涉而驚且惋者,一一著之于篇。余讀其詩(shī)而壯其奇,且悲其志也。大宗曰:「余詩(shī)類此者夥矣,子其為我序之。」嗚呼!大宗磊落豪宕之氣,所謂玩世不恭者,非耶?然觀其友朋骨肉之間,其大節(jié)可睹矣。雍正五年歲次丁未閏三月上浣,錢唐龔鑒。
過(guò)春集·序
夫金臺(tái)千里,能造必詩(shī);銅街九條,敢往則賦。太乙分曜靈之景,而藜之用蓋寡;長(zhǎng)庚攀超光之足,而鯨之振以末。故歡情似酒,崇伯望而解顏;愁緒縈絲,墨翟逢而曾嘆。蘭可佩也,對(duì)靈均而不芳;月豈愁乎,照陳王而易落。準(zhǔn)之今日,寧有易哉?帝城十二,獨(dú)我無(wú)家;客路三千,送人作郡。裝落葉以驅(qū)壽,披浮云以旌心。出門則稚子牽裾,登車則老人把袂。浮河亂濟(jì),步將前而不舒;餞露賓星,目已罷而猶顧。直沽河下,雪古風(fēng)堅(jiān);曲阜城邊,青危碧峭。睹疲衛(wèi)之勌進(jìn),值敝貂之不溫。則知情以時(shí)感,心繇目傷。固當(dāng)徵彼詩(shī)寮,壯茲行色。況以茫茫鐵網(wǎng),竟漏珊瑚;落落金盤,誰(shuí)餐沆瀣。骨具煙霞之相,身留柏石之緣。局逸步以趨時(shí),蓄奇聲而待旦。殘膏既燼,間理馀光;渴睡初醒,或耽短詠。良以酒徒市上,最多拊缶之群;學(xué)士壚頭,不減留髡之樂。是用牽纏積素,揮灑性靈。及夫驪唱蒼涼,歸鞭蕭瑟。北地有絕憐之處,南云有望遠(yuǎn)之思。罔兮若有求而不至也,悵乎若有待而不已也。非無(wú)贈(zèng)答之章,亦以彬布為快。日月既長(zhǎng),卷帙遂衍,則斯集之大凡矣。若云既和且平,雖怨不怒,提攜標(biāo)格,澄震聲音,斯固大雅之式,鄙人莫贊辭焉。 嗟乎!身以賤而趣成,道不行而樂在。兩三曲榭,未免有情;數(shù)四荒齋,居然無(wú)恙。新編在手,狂賓滿床。高臥北窗之下,但寘身欲尚羲皇;狎作西湖之游,任譏人不耐官爵。則智津萬(wàn)有,音暢百形。眾皆麗此清神,仆亦勉為燕說(shuō)。錢唐周天度。
赴召集·序
國(guó)家承先朝馀教,以文學(xué)唱天下,下詔敦勸招延海內(nèi)閎通博達(dá)之士。于時(shí)新進(jìn)舊耇,后先相踵,振采儒林,天下烝然發(fā)動(dòng)。秀水朱太史竹垞,以鴻鉅之才,辨音正始,斥遠(yuǎn)浮空,蓋風(fēng)雅之道郁郁繇此盛矣。當(dāng)時(shí)上下怡安,民物給足,士不迫寒餓,豪家右族或開館飭具以接英賢,公卿不以章服先韋布,禮敬饋進(jìn),幸其一到以為榮。而故臣耆舊,多往時(shí)名人,胥與導(dǎo)揚(yáng)遺緒,為后生磁引,蓋吾嘆風(fēng)教之留遺者遠(yuǎn)也。 事更百年,世經(jīng)兩嬗,其他盡從遷變,而獨(dú)文學(xué)之士流韻馀思,猶足鼓蕩人心,遍一世為習(xí)尚,蓋未有以是為無(wú)益而舍去之者。自諸公相接淪沒,后進(jìn)不見前賢風(fēng)旨,沉塞于世俗之文,鎖閉堅(jiān)牢不復(fù)可啟,若是而欲進(jìn)與語(yǔ)古,譬猶奏絲竹于聾者之前,傾耳而莫之聞也,而況夫深博之學(xué)、性命之詣歟?則亦有桀黠自好者矯而更之,強(qiáng)其外,空其中,不根而植,自詭可到前人,哆然尊己卑物,睥睨篤古之士,搜瑕索瘢,齮龁抵觸,恐不速敗。嗚呼!古學(xué)之不昌,其有不由此歟? 吾友杭君堇浦,少蘊(yùn)清才,其于古,若以水入水,浹而莫睹其跡也。其于學(xué),一日千里,而猶慊慊也,怵不能至也。故其為詩(shī),根本積冊(cè),峻整有制度,且其為之也警以敏,居常哦詠不輟。昔云間諸子,每宴集,多擊博為笑樂,陳人中獨(dú)刻燭賦詩(shī),嘗云:「人之英華乘于壯歲,過(guò)此衰落,將安及乎?」蓋其勤如此。今之堇浦,則亦猶斯志也。悲夫!自朱公之死,吾鄉(xiāng)風(fēng)雅衰歇二十馀年矣。物莫孤于其絕,事當(dāng)品乎其難,異時(shí)老去,堇浦猶能憶吾言否也?仁和張熷。
翰苑集·序
思公謂:「朝廷之官,惟翰苑非文章不可。
」蘇子瞻亦謂:「文章之外,不取他才。
」然或以所作卑弱,屑屑應(yīng)用,不可謂之文章,即子瞻猶自以為空疏冗散,才不逮古,慚內(nèi)相之名,豈非其實(shí)之難副與?
故自唐玄宗設(shè)官以來(lái),雖代有賢哲以充其選,而直以「翰苑」名集者,陸宣公一人而已。
宣公制詔奏議,昭然與金石不朽,而詩(shī)文賦集十五卷,所謂雄文藻思搉揚(yáng)古今者,今先生蓋有過(guò)之。
嗚呼!
惟宣公不愧于翰苑,惟先生不愧于宣公也。
權(quán)載之序宣公集曰:「仲尼有才而無(wú)位,賈生有時(shí)而無(wú)命,公才不謂不長(zhǎng),位不謂不達(dá),逢時(shí)而不盡其道,命也。
」夫宣公不與房、魏、姚、宋生貞觀之年,而與竇參、裴元齡生貞元之世,殆不可謂之逢時(shí)。
德宗以素知公名召對(duì)翰林,即日為學(xué)士,其知遇固深矣。
然當(dāng)公十八登第,僅以詞科博一縣尉,唐所以位置博學(xué)之士者,不已違耶?
今詞科不著于令,惟天子即位之初,特行久虛之典,督臣即以先生應(yīng)詔,選入翰林,蓋以博聞明識(shí)不世出之人鼎、不可得之嘉會(huì)而授清秘之職,本朝之用人,可謂樞其材矣。
先生位雖不達(dá),可謂逢時(shí)矣。
宣公之時(shí),詔書旁午,倉(cāng)卒填委,雖灑翰即成,曲中機(jī)會(huì),終有如歐公所云「不得專一思慮以工文字,其詩(shī)文憂深慮遠(yuǎn),蓋亦變雅之作」。
而先生幸際太平,得與一時(shí)僚友從容柯亭劉井之間,以其散直之暇,肆志并力于文章,蔚然而虎鳳躍,鏘然而韶鈞發(fā),何其盛也!
讀是集者,當(dāng)知先生之才與所遇之時(shí),皆有過(guò)于宣公者,不必區(qū)區(qū)以祿位相較,而亦可想見國(guó)家盛治,其侍從簪筆之臣,為博聞明識(shí)不世出之人也,豈其以翰苑之榮誇于田夫野老而已哉?
同里后學(xué)曹芝。
脩川集·序
杭兄堇浦董志局于海昌,得詩(shī)如干首,令予為之引。堇浦之詩(shī)之工,不待予言,顧予竊有所念于海昌者,得因堇浦之詩(shī)而一及之。海昌故文獻(xiàn)之窟也,堇浦拜無(wú)垢之祠,式持正之里,搜訪查職方《罪維》殘編,豈區(qū)區(qū)騷人之游錄哉?而樊侍御光遠(yuǎn)者,楊文靖公高座弟子,無(wú)垢之畏友也,學(xué)錄不傳,微言安在?尚有知其講堂、薦以溪毛者否?職方志節(jié),晚寄托于絲竹以抒悲憤,而姚監(jiān)軍炳庵棄家長(zhǎng)往,以黃檗為西薹,化為精衛(wèi),尚有道其姓名者否?抑又聞安陽(yáng)許侍郎之令海昌也,敦崇正學(xué),招致姚江黃先生,設(shè)皋比,雅歌釋奠。中吳徐侍郎果亭遠(yuǎn)來(lái)執(zhí)經(jīng),反復(fù)叩證人之說(shuō),安陽(yáng)則傳《三易洞璣》之旨,豈無(wú)薪火之貽足為里社興起者乎?堇浦其更為我訪之,是亦群雅之才所當(dāng)備也。雙韭山民全祖望。
嶺南集·序
韓子遷潮,文傳驅(qū)鱷;范公帥粵,錄著驂鸞。此炎徼之藝林,亦前修之筆苑也。然志虞衡于桂海,非無(wú)博物名篇;而狀草木于南方,未盡雅人深致。必也珠池壁記,既兼子史之長(zhǎng);韶石詩(shī)豪,復(fù)得江山之助。登高作賦,二樓風(fēng)雨驚飛;結(jié)社分題,五子敦槃麇至。斯足擅湖山宗主,不愧游居;作詩(shī)酒總持,無(wú)慚羈賦者也。 惟我堇浦先生,浙水詞宗,玉堂仙從。紫霄翔步,陸子春帝目佳人;樂府徵歌,元微之人呼才子。賜元豐之金帶,方簉清班;焚學(xué)士之銀魚,遽歸綠野。蘇公堤畔,游從半魯國(guó)諸生;謝傅山邊,問(wèn)字遍玄亭高足。于是名傾江左,譽(yù)溢斗南。會(huì)羊城有童蒙之求,群迎康節(jié);鵝湖重經(jīng)師之選,爭(zhēng)迓林宗。噬肯來(lái)游,亦既覯止。高懸?澤,誰(shuí)其叩不能鳴;甘撤皋比,仆亦后而欲往。顧慚形穢,敢托神交?爾乃仲舉停車,便尋徐稚;長(zhǎng)公渡海,即訪黎云。既把臂以入林,遂倡予而和汝。時(shí)則信陵公子,頻開文字之樽;湘水詞人,數(shù)與冠裳之會(huì)。馮敬通文辭跌宕,暫輟披吟;陳曲逆門巷蕭條,恒留車轍。清簾疏簟,賭山果于僧寮;香浦花田,探驪珠于鮫室。銀臺(tái)蠟燼,時(shí)斗尖叉;銅缽聲殘,更調(diào)龁蹶。以故水村山郭,喧傳杜牧之詩(shī);紙械弓衣,并寫蘭陵之集。梓為六卷,價(jià)重三都。笑顧鄙人,盍作秕糠之導(dǎo);用陳渺見,聊同糟粕之談。 竊惟言貴乎文,孰謂詩(shī)非關(guān)學(xué)。顏光祿鏤金錯(cuò)彩,詎乏行廚;曹臨淄繡虎雕龍,定饒經(jīng)笥。假令書窺半豹,摛文肯讓班生;如其腹果五車,歷物應(yīng)逾惠子。猥云名士只讀離騷,豈有少陵但精文選?若乃誤求杜若,生吞謝朓之詩(shī);竊恐錯(cuò)解蹲鴟,笑破蕭嵩之口。先生則琴箏五典,肴饌百家。瓠史蕓編,借出春明坊里;玉韜金版,探來(lái)宛委山中。宜乎云涌濤驅(qū),氣歷萬(wàn)夫而上;海涵地負(fù),音追正始之前。譬之集千腋以成裘,曾無(wú)襞積;釀百花而作蜜,難辨馨香。此馮夷所為面旋,小巫于焉氣索者,學(xué)其一也。 然而李善淹通,僅稱書簏;裴公宏博,第號(hào)談林。賦六合以?shī)嗜?,何能嫵媚;讓河南而?biāo)位,尚待錯(cuò)綜。故知錦織明光,苦無(wú)裁制;饈羅珍錯(cuò),未易烹調(diào)。人固不可無(wú)才,言豈止乎有物?先生則學(xué)如不及,才患其多。如營(yíng)建章之宮,千門齊辟;似歷山陰之道,萬(wàn)壑爭(zhēng)流。斥朱穆以專愚,徒工著論;詆左思為億父,祗解研都。得意忘言,還筌蹄于竹素;善師不陣,輯鵝鸛于龍韜。請(qǐng)看學(xué)足三冬,何若才高八斗。然則為仙為鬼,終見擯于劉安;宜柏宜桑,究貽嗤于匠石。此度量相越,步趨無(wú)由者,才又其一也。 且夫文為載道之言,詩(shī)乃緣情而作。纏綿悱惻,美人香草之篇;敦厚溫柔,陰雨谷風(fēng)之什。瓊樓玉宇,心傷千里嬋娟;劍閣瞿塘,淚灑極天關(guān)塞。自非太上,詎易忘情?仆本恨人,誰(shuí)能遣此?烏啼永夜,輒為擁鼻之吟;雨暗蕭晨,每唱懊儂之曲。矧乃秦川公子,歲歲離家;西鄂名流,年年失職。烏金塔畔,花飛九品蓮臺(tái);黃木灣邊,月淡半江菱艓。問(wèn)老夫之左纛,朝漢臺(tái)空;吊詞客于南園,抗風(fēng)軒冷。能無(wú)感慨?正復(fù)淋漓。白江州才擅歌行,賦琵琶而愈妙;李義山詞多寄托,詠錦瑟以彌工。君其刺海上之船,杳冥無(wú)際;誰(shuí)則聽洞庭之樂,怠惑胥忘。小子何莫學(xué)乎,先生其移我矣。此則么弦獨(dú)奏,眾音皆停者,又情深而文明者也。 具此三長(zhǎng),足堪千古。豈直橋名丁卯,祗將清婉標(biāo)奇;體號(hào)西昆,僅以秾纖合度。會(huì)見濂泉蒲澗,地以人傳;錦石浮丘,山因公重。此日秘之甲帳,珍同海外奇文;他年副在名山,添入滄浪佳話。惟是管窺無(wú)當(dāng),蠡測(cè)何知。入明堂太室之中,莫名其器;睹西子南威之貌,但悅其妍。剛值殺青,敢辭塞白。嚴(yán)詩(shī)之附,工部方憂攘臂而前;滕閣之序,昌黎竊喜掛名其上云爾。 嶺南后學(xué)何夢(mèng)瑤撰。
閒居集·序
某溯江將道棠之蓼,舟中讀先生《閒居稿》,乃輟卷而嘆曰:「某何足與讀先生之詩(shī)哉!」太夫人在堂,不能違色養(yǎng)而從役,潘安仁所以賦也。宅桂堂以侍輿軒,羅典籍以充幣帛,擁楹之暇,積有文章,先生所以定是集也。夫親生之膝下,以養(yǎng)父母,父母之志,蓋日望其子之賢而有立,而又恐旦夕去吾膝下,疾痛疴癢之不與知也。為文王之臣,為孔子之弟子,不患不立矣,而來(lái)諗之歌、援琴之操,感而有作,其以此與?后世戒養(yǎng)之誠(chéng)亦少衰矣。聲譽(yù)馳其志,祿位攖其情,舍朝夕之養(yǎng)以求榮,而哆然藉口于養(yǎng)志。韓退之曰:「子在家,父母雖無(wú)離憂,其志不樂也;在外,雖有離憂,其志樂也?!谷还γ?,當(dāng)其拂衣而起,為其親者牽裾固駐之,或既去而緘書招之,所謂有離憂而志樂者,其果然也與?夫人之志動(dòng)于壹而已,有一心以宅憂,又安得一心以及樂?退之之言,亦不達(dá)于情矣。然則父母之志果何如而后樂耶?束廣微之詩(shī)曰:「彼居之子,罔或游盤?!故逦闹冈唬骸负脤W(xué)為福?!股w惟學(xué)成名立,覽老氏之知足而退,脩惟孝之政,立不朽之言,庶無(wú)離憂而其志樂。若先生者,盡之矣。 某幸不嫌斥于先生,而顓蒙樸騃,涉隅角而輒滯,年踰始衰,一無(wú)所成就以慰父母。客江淮,走燕趙,陟屺一望,懷袖靡依。老父今年七十馀矣,稱觴浮白之樂,抗音頓足之歡,闕然廢墜,而又仆仆為此行也,某尚足與讀先生之詩(shī)哉?某尚足與讀先生之詩(shī)哉?同里曹芝。
韓江集·序
揚(yáng)州地交南北,舟車萃集之區(qū),四方士夫游茲土者,挾所請(qǐng)而來(lái),饜所欲而去。凡名園別墅、姹花裊竹之秀茜,不暇游憩也;桓廚鄴架、尊彝鼎敦之美富,不遑鑒賞也。間有贈(zèng)答之章,諛詞剿說(shuō),藉作羔雁,甚且驪駒乍唱,姓氏旋忘,風(fēng)雅之道衰,友朋之誼薄,心竊悼之。 堇浦先生掌教于安定書院,擅斲輪之鉅手,樹騷壇之大幟,一時(shí)名彥咸從之游。今老而倦歸,觴詠流連,惓懷莫釋,睹遺墨而制淚,展畫梅以寄慨,深情一往,敦古處而挽頹風(fēng),夫豈邂逅適愿,尋常之酬倡歌詠所可同日語(yǔ)哉?今春三月,堇浦歸自揚(yáng)州,手出《韓江》一集見示,大半得于推襟送抱、琴歌酒坐之馀。其氣磅礴而磊落,其旨纏綿而悱惻。漢上題襟之詠,河梁落日之篇,希蹤曩哲,殆庶幾焉。余嘗假館茁村翁濡雪堂,別來(lái)忽忽三十馀年。追溯雙清閣之斗酒,玉山堂之評(píng)書讀畫,時(shí)往來(lái)于夢(mèng)寐而不忘。勝游難再,舊侶多暌,誦先生詩(shī),益切余《杕杜》《蒹葭》之慕矣。乾隆丁亥三月下浣,同里汪沆。(錄入:顧青翎)
維基
杭世駿(1696年—1773年),字大宗,號(hào)堇浦,浙江仁和縣(今杭州市)人。清朝學(xué)者??滴跞迥辏?696年)出生。勤奮好學(xué),藏書數(shù)萬(wàn)卷,與同鄉(xiāng)梁詩(shī)正、孫灝、嚴(yán)在昌等人有往來(lái)。雍正二年(1724年)舉人。乾隆元年(1736年)舉博學(xué)鴻詞科,授翰林院編修,充武英殿纂修。后入三禮館,纂修《三禮義疏》,用功頗多,主要負(fù)責(zé)《禮記》中〈學(xué)記〉、〈樂記〉、〈喪大記〉與〈 玉藻〉諸篇。乾隆八年因《時(shí)務(wù)策》主張“意見不可先設(shè),軫域不可太分,滿洲才賢號(hào)多,較之漢人,僅什之三四,天下巡撫尚滿漢參半,總督則漢人無(wú)一焉,何內(nèi)滿而外漢也?三江兩浙天下人才淵藪,邊隅之士間出者無(wú)幾。今則果于用邊省之人,不計(jì)其才,不計(jì)其操履,不計(jì)其資俸。而十年不調(diào)者,皆江浙之人,豈非意見軫域?”乾隆帝聞知大怒,幾欲處以極刑,因刑部尚書徐本極力求情,稱“是狂生,當(dāng)其為諸生時(shí),放言高論久矣”,免死罷歸。杭世駿在館期間于《禮記義疏》的修纂用功頗多,在離開“三禮館”后更傾心于《禮記》一經(jīng)的搜討和編纂,晚年撰成《續(xù)禮記集說(shuō)》一百卷。乾隆三十年(1765年),乾隆帝南巡,杭世駿前往接駕。乾隆帝問(wèn)他:性情改了沒?杭世駿回答:“臣老矣,不能改也?!鼻∪吣辏?772年)去世,另一說(shuō)乾隆三十八年(1773年)乾隆帝再度南巡,驚訝杭世駿竟沒死,當(dāng)晚杭世駿去世。