人物簡(jiǎn)介
居幽州之城北。日以華嚴(yán)為業(yè)。其誦聲無(wú)近遠(yuǎn)聞之。如在左右。人因名之。曰華嚴(yán)和尚云。萬(wàn)歲通天中。都督張仁愿晨興。謂其妻曰。昨夜經(jīng)聲。卿聞已否。曰聞。曰卿以為聲發(fā)何地。曰其必發(fā)于衙署前爾。曰非也。發(fā)于城北。至今誦猶未已也。妻曰。城北去此遠(yuǎn)。安得而聞也。于是遣小豎走馬覆視之而信。其妻大驚。一日見(jiàn)仁愿曰。君心愿盍趣償之。仁愿曰諾茲方制造袈裟五百領(lǐng)以施應(yīng)真。曰君欲知應(yīng)真所住之地乎。即今之馬鞍山竹林寺是已。異日如其言求之而得寺。然受袈裟者獨(dú)缺一人。而使歸之于華嚴(yán)和尚則知華嚴(yán)亦一應(yīng)真也。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋華嚴(yán)和尚。不知名氏。居在幽州城北。恒持華嚴(yán)經(jīng)以為凈業(yè)。時(shí)號(hào)之全取經(jīng)題呼召耳。其所誦時(shí)一城皆聞之。如在庭廡之下。萬(wàn)歲通天年中韓國(guó)公張仁愿之為幽州都督也。夜聞經(jīng)聲品次歷歷然。及爾晨興謂夫人曰。昨宵城北道人諷誦。若在衙署前也。還聞已否。夫人曰。是何地遠(yuǎn)可得聞乎。張君曰。如其不信可各遣小豎走馬往覆之。果無(wú)差謬。張君請(qǐng)召入城。及相見(jiàn)謂張君曰。有愿胡不報(bào)乎。答曰?，F(xiàn)造袈裟五百緣布施羅漢去。華嚴(yán)曰。勿去馀處。但送往州西馬鞍山竹林寺內(nèi)施僧。及遣使赍香衣物登佛龕山。已去覓竹林寺且無(wú)蹤跡。如是深入陟高山見(jiàn)一翁。問(wèn)之曰。旦隨吾來(lái)。倏睹云開(kāi)寺現(xiàn)。景物非凡世所有。入寺散袈裟。畢而少二人。彼老宿曰。可赍還二分一與張仁愿一與華嚴(yán)和尚。自此方知華嚴(yán)和尚是竹林圣寺中來(lái)使留一宿。出已經(jīng)年。行化既久。及終坐亡。肉身不萎?dāng) ７蛾?yáng)之人多往乞愿。時(shí)有徵應(yīng)。塔近因兵革而廢矣。 系曰。一口宣誦何能入遠(yuǎn)近人人耳耶。通曰。近則若愿持經(jīng)善法力故。遠(yuǎn)則一音演說(shuō)隨類聞解。其人是圣寺員位。斷可知矣。神僧傳·卷第六
華嚴(yán)和尚。學(xué)于神秀。禪宗謂之北祖。嘗在洛都天官寺。弟子三百馀人。每日堂食和尚嚴(yán)整瓶缽必須齊集。有弟子夏臘道業(yè)高出流輩。而性煩褊躁。時(shí)因臥疾不隨眾赴會(huì)。一沙彌瓶缽未足。來(lái)詣此僧頂禮云。欲上堂無(wú)缽。如可暫借明日當(dāng)自置之。僧不與曰。吾缽受持已數(shù)十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。曰吾愛(ài)缽如命。必若有損同殺我也。沙彌得缽捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持缽下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。既懼遂至僧所作禮承過(guò)且千百拜。僧大叫曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。爾后經(jīng)時(shí)。和尚于嵩山岳寺。與弟子百馀人方講華嚴(yán)經(jīng)。沙彌亦在聽(tīng)位。忽聞寺外山谷中若風(fēng)雨聲。和尚遂招此沙彌。令于己背后立。須臾見(jiàn)一大蛇長(zhǎng)七八丈。大四五圍。直入寺來(lái)努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不令動(dòng)。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業(yè)。今當(dāng)回向三寶。令諸僧齊聲為之念佛。與受三歸五戒。此蛇宛轉(zhuǎn)而去。時(shí)亡僧弟子已有登會(huì)者。和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證果位。為臨終之時(shí)惜一缽故怒此沙彌。遂作一蟒蛇。適此來(lái)者欲殺此沙彌。更若殺之當(dāng)墮大地獄無(wú)出期也。賴吾止之與受禁戒。今當(dāng)舍此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行所過(guò)草木開(kāi)靡如車路焉。行十四五里至深谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦甚聰慧。年十八當(dāng)亡。即卻為男。然后出家修道。裴郎中即我門徒。汝可入城為吾省問(wèn)之。其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時(shí)裴寬為兵部郎中。即和尚門人也。弟子受命入城。遙指裴家。遇裴請(qǐng)假在宅。遂令報(bào)云。華嚴(yán)和尚傳語(yǔ)。郎中出見(jiàn)神色甚憂。僧問(wèn)其故。云妻欲產(chǎn)已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。某能救之。遂令于堂門外凈床席。僧人焚香擊磬呼和尚者三。夫人安然而產(chǎn)一女。后果十八年而卒。
