道琛（一○八六——一一五三），俗姓彭，溫州樂清（今浙江樂清）人。年十八受具戒，學于息庵。會高宗幸溫州，建資福院，丞相呂頤浩以道琛應詔。前后三坐道場，化緣不衰。晚主南湖，為第八代祖師。紹興二十三年卒，年六十八。謚曰圓辯。見《補續(xù)高僧傳》卷三，《釋門正統(tǒng)》卷七。

道琛。溫之樂清彭氏子。母夢紫氣縈身而生。年十八具戒。學教于息庵。微言妙旨。一聞便領(lǐng)。歸鄉(xiāng)弘法。適高宗幸永嘉。有旨。以林靈素故居。為資福院。丞相呂頤浩。以師應詔。凡前后三坐道場?；壊凰ァＳ诙U定中。見四明垂示。行法華懺。感普賢放光。自是慧辯益進。一日講至六羅漢義。學者請說。斥之曰。小乘法相。說之何益。當為說經(jīng)王義。聯(lián)翩三日。一語無重。以紹興二十三年示寂。說偈曰。唯心凈土。本無迷悟。一念不生。即入初住。謚曰圓辯。師高德碩行。與雪竇大圓。育王諶二禪師。為道交。二老深敬之。實有以動之。不徒辯說而已。師居山匱糧。嘗以僧伽梨。質(zhì)米于市。夜見流先煜煜。送還光乃已。苦無水。指工鑿之。泉隨鑿涌。樂清江岸。每以頹倒為患。咸謂鬼物所釁。師為神授戒。后遂凝然無恙。其將主南湖也。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍者持位圖于傍。而缺第八。順指問之。對曰。汝師將補其處。及后居南湖。果第八世。噫。豈偶然哉。

釋道琛，賜號“圓辯”。

姓彭氏，樂清人也。

母夢紫氣縈身而生，年十八具戒，初學律儀，未幾，去從息庵于法明，微言妙旨，一聞便領(lǐng)。

后至南湖依圓照，既歸鄉(xiāng)，出主廣濟，十二年遷廣慈。

宋建炎三年，車駕幸永嘉，有旨以林靈素故居為資福院，丞相呂頤浩以琛應詔。

嘗以僧伽黎質(zhì)米于市，夜見流光煜煜，旦即奉還。

山居無水，指工鑿井，得古磚，有天康字，泉涌其下。

嘗專修念佛三昧，忽感悟曰：“唯心凈土，一而已矣。

良以彌陀悟我心之寶剎，我心具彌陀之樂邦。

雖遠而近，不逾一念。

雖近而遠，過十萬億。

譬如青天皓月，影臨萬水，水不上升，月不下降，水月一際，自然照映。

”偶于定中見一老宿，顧謂之曰：“吾四明也。

”便驚，喜作禮曰：“琛于一家習氣法相，未能通達，乞垂指教。

”尊者首肯之。

及覺，心地豁然，自是言教觀者皆稟為正則。

宋紹興十二年，圓照退老，舉琛以代，寺經(jīng)虜寇焚蕩之馀，琛誠心感格，施者自歸。

歲月之間，棟宇悉備。

因行法華三昧，感生異光，慧辯益弘。

郡大旱，請禱雨，琛以時政苛猛為言，守大感寤，出囚徒數(shù)百人，是夕大雨。

有久病，為說法施食，病多愈。

與雪竇大圓禪師道交最深。

嘗為說經(jīng)王義及六即義，聯(lián)翩三日，一語不重。

紹興三十三年十二月十六日，集眾諷經(jīng)，晝夜不絕。

眾聞異香盈室，乃沐浴更衣，書偈曰：“唯心凈土，本無迷悟。

一念不生，即入初住。

”令諷《安樂行》，未終，嗒然坐亡。

留龕彌月，顏體如生。

葬于崇法塔側(cè)。