評詩的話頭，大多數(shù)都容易了解，只有“韻”字頗難說明。這個韻是氣韻之韻，不是聲韻之韻。

明代陸時雍的《詩境總論》有幾句話說得最好：“有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗；有韻則響，無韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無韻則局。物色在于點(diǎn)染，意態(tài)在于轉(zhuǎn)折，情事在于夷猶，風(fēng)致在于綽約，體勢在于游行，此則韻之所由生矣?！?/p>

在種種條件具備以后，還有一種無形的尺度來衡量詩的美丑。拿人來比喻，僅有美好的面貌和衣飾不能就算足夠，必須還有生動的體態(tài)。三件都有了，還必須有蘊(yùn)藉風(fēng)流的言談舉止，才是個可親可愛的人。這人不是孤立的，而是在完整的環(huán)境氣氛中襯托出來的。有了這樣的氣韻，原來的面貌、衣飾、體態(tài)就更加美了，并且隨著氣韻而更加生動了。

至于氣韻怎樣養(yǎng)成，這是不能在詩的本身上求得的，主要在于多讀書積理。