作者：搜韻工作室
八月槎（又作：乘槎、犯斗槎、秋槎、靈槎等）
舊說天河與海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。十馀日中猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不覺盡夜。去十馀月，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中有織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此？”此人為說來意，并問此是何處，答云：“君還至蜀都，訪嚴君平，則知之?！本共簧习?，因還如期。后至蜀，問君平，君平曰：“某年某月，有客星犯牽牛宿?！庇嬆暝拢巳说教旌訒r也。（晉·張華《博物志》卷十）
槎就是竹木制成的筏子。傳說天河與海相通，住在海邊的人，每年八月都能看到有人乘著筏子來來往往，從不失期。有人志向不凡，突發(fā)奇想，在筏子上立了座高閣，帶上許多食物，乘筏走了。剛開始的十來天還能看見星辰日月，之后便茫然一片。過了十來月，便到了一處像城郭一樣的地方，房舍緊密。遠遠看見宮室中有個織布的婦人，又看到一個男子在河邊喂牛喝水。牽牛人看見乘槎客非常吃驚，問到：“你是怎么來到這兒的啊？”乘槎客說明此行緣由后，也問牽牛人這是哪里？牽牛人告訴他：你回去以后，去蜀都問嚴君平就知道了。那人也沒有上岸，如期回來了。之后這人去蜀地拜訪嚴君平，君平說：某年某月，有客星犯牽牛宿。算算時間，正是這人到天河之時。原來，此人泛海之后到了天河，見到的人其實是牽牛星與織女星。
在詩文中多以“乘槎客”代指游仙之人；而“星槎”也多用來比喻出行乘坐的舟船。
秋興·其二（唐·杜甫）
夔府孤城落日斜，每依南斗望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
這首詩頷聯(lián)的對句“奉使虛隨八月槎”就用了乘槎的典故。乘槎這個典故還有另一個版本：傳說漢武帝讓張騫去尋找黃河的源頭，后來張騫乘槎到了天河。
“奉使”一句化用了這兩個典故，以張騫比嚴武，用乘槎到天河類比回到長安。嚴武為劍南節(jié)度使鎮(zhèn)守蜀地時，曾經(jīng)辟杜甫為參謀。杜甫本有機會追隨嚴武還朝，不料次年嚴武去世，還朝的愿望便落空了。詩中用“奉使虛隨八月槎”一句，既傷悼嚴武，也是對自己不得回京的身世的悲慨。
安知天漢上，白日懸高名。?？腿ヒ丫?，誰人測沉冥。 —— 李白《古風之十三》
乘槎斷消息，無處覓張騫。 —— 杜甫《有感五首之一》
年來若有乘槎客，為吊波靈是楚臣。 —— 王初《銀河》
坐久忽疑槎犯斗，歸來兼恐海生桑。 —— 韓偓《六月十七日召對自辰及申方歸本院》
豈知卜肆嚴夫子，潛指星機認海槎。 —— 韓偓《南安寓止》
穩(wěn)想海槎朝犯斗，健思胡馬夜翻營。 —— 韓偓《喜涼》
壇高已降三清鶴，海近應通八月槎。 —— 羅隱《寄西華黃煉師》
