或問(wèn)雅鄭所分。曰：中正則雅，多哇則鄭；至論也。何謂中正？凡陰陽(yáng)之氣，有中有正，故音樂(lè)有正聲，有中聲。二十四氣，歲一周天，而統(tǒng)以十二律。中正之聲，正聲得正氣，中聲得中氣，則可用。中正用，則平氣應(yīng)。故曰：中正以平之。若乃得正氣而用中律，得中氣而用正律，律有短長(zhǎng)，氣有盛衰，太過(guò)不及之弊起矣。自揚(yáng)子云之后，惟魏漢津曉此。東坡曰：「樂(lè)之所以不能致氣召和如古者，不得中聲故也。樂(lè)不得中聲者，氣不當(dāng)律也?！箹|坡知有中聲，蓋見(jiàn)孔子及伶州鴆之言，恨未知正聲耳。近梓潼雍嗣侯者，作正笙訣琴數(shù)，還相為宮，解律呂逆順相生圖。大概謂知音在識(shí)律，審律在習(xí)數(shù)。故師曠之聰，不以六律不能正五音，諸譜以律通不過(guò)者，率皆淫哇之聲。嗣侯自言得律呂真數(shù)，著說(shuō)甚詳，而不及中正。