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《漢書》卷六十七《梅福傳》
「今仲尼之廟不出闕里。」唐·顏師古注：「闕里，孔子舊里也?！?/span>
《后漢書》卷二《明帝紀(jì)》
「幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子?！固?#183;李賢注：「孔子宅在今兗州曲阜縣故魯城中歸德門內(nèi)闕里之中，背洙面泗，矍相圃之東北也?！?/span> 例句
家法遙傳闕里訓(xùn)，心源早逐嵩丘侶。 權(quán)德輿 奉送孔十兄賓客承致政歸東都舊居
典故
入寥天一 與寥天為一 相關(guān)人物 孔子 顏回
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～274～
顏回問仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善處喪蓋魯國。固有無其實而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孫氏盡之矣，進于知矣。唯簡之而不得，夫已有所簡矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化為物，以待其所不知之化已乎！且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝，其夢未始覺者邪！且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相與吾之耳矣，庸詎知吾所謂吾之乎？且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒于淵。不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？造適不及笑，獻(xiàn)笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一?！箷x·郭象注：「安于推移而與化俱去，故乃入于寂寥而與天為一也。自此以上，至于子祀，其致一也。所執(zhí)之喪異，故歌哭不同?！固?#183;成玄英疏：「所在皆適，故安任推移，未始非吾，而與化俱去。如此之人，乃能入于寥廓之妙門，自然之一道也?！?/span>
典故
若堂封 相關(guān)人物 孔子
《禮記注疏》卷八〈檀弓上〉～49～
孔子之喪，有自燕來觀者。舍于子夏氏，子夏曰：「圣人之葬人，與人之葬圣人也，子何觀焉？昔者夫子言之曰：『吾見封之若堂者矣?！灰娙舴徽咭?，見若覆夏屋者矣，見若斧者矣，從若斧者焉，馬鬣封之謂也，今一日而三斬板，而已封，尚行夫子之志乎哉！」東漢·鄭玄注：「封，筑土為壟，堂形四方而高。」 例句
三畝空留懸磬室，九原猶寄若堂封。 柳宗元 同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵李元二侍御
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～938～
孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾眾。
典故
無喜慍 三仕三已 休官令尹 相關(guān)人物 令尹子文 孔子
《論語注疏·公冶長》～44～
子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也?！贿`之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣?！乖唬骸溉室雍酰俊乖唬骸肝粗?。焉得仁？」
《后漢書》卷二十八下〈馮衍列傳下·馮衍〉～984～
臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。唐·李賢注：「《論語注疏》載孔子言曰：『益者三友，損者三友』，故衍引以為言也?！?/span>
《論語注疏·季氏》～48～
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/span> 例句
琢磨三益重，唱和五音調(diào)。 劉禹錫 酬楊八庶子喜韓吳興與余同遷見贈 懿君敦三益，頹俗期一變。 楊巨源 題趙孟莊 似逢三益友，如對十年兄。 牛僧孺 李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢得樂天 舊友懷三益，關(guān)山阻二崤。 陸龜蒙 奉和襲美新秋言懷三十韻次韻
《論語注疏·述而》～6～
子在齊，聞韶，三月，不知肉味，曰：「不圖為樂之至于斯也?！谷龂?#183;何晏集解：「周曰，孔子在齊，聞習(xí)韶樂之盛美，故忽忘于肉味?！?/span>
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～90～
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。 簡釋
忘味：指許久未吃過味美食物。宋陸游《病思》之四：“本自人山緣服玉，不應(yīng)忘味待聞韶?！?/p> 聞韶：喻聽到或看到極美妙、極向往的音樂或事物。南朝梁張率《楚王吟》：“不惜同從理，但使一聞韶。” 聞韶忘味：亦指對事物喜愛到人迷的地步。宋蘇軾《山村五絕》之三：“豈是聞韶解忘味，選來三月食無鹽?！?/p> 例句
雖無先圣耳，異代得聞?wù)选?李咸用 覽文僧卷 欲知忘味處，共仰在齊人。 竇庠 奉和王侍郎春日喜李侍郎崔給諫張舍人韋諫議見訪因命觴觀樂之什 若解聞韶知肉味，朝歌欲到肯回頭。 胡曾 朝歌 微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。 韓愈 送惠師
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～92～
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！棺迂曇詫嵏婵鬃印？鬃有廊恍υ唬骸感螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」 簡釋
喪家狗：喻失意落魄的窘境。唐杜甫《奉贈李八丈判官》：“真成窮轍鮒，或似喪家狗。”
典故
殺伐仿佛 相關(guān)人物 子路（仲由） 孔子
《孔子家語》卷八《辨樂》
「子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：『甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風(fēng)?！弧?/span> 例句
耳聞讀書聲，殺伐災(zāi)髣髴。 杜甫 題衡山縣文宣王廟新學(xué)堂呈陸宰
典故
少施 相關(guān)人物 孔子 少施氏
《禮記注疏》卷四十三〈雜記〉～755～
孔子曰：「吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮?！箹|漢·鄭玄注：「貴其以禮待已，而為之飽也。時人倨慢若季氏，則不以禮矣，少施氏，魯惠公子施父之后。」 例句
法味已同香積會，禮容疑在少施家。 權(quán)德輿 惠上人房宴別
《晏子春秋》卷八《外篇》
仲尼相魯，景公患之，謂晏子曰：「鄰國有圣人，敵國之憂也。今孔子相魯若何？」晏子對曰：「君其勿憂。彼魯君，弱主也；孔子，圣相也?！?/span> 例句
帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。 李商隱 韓碑
《舊唐書》卷二十四〈禮儀志四〉～99～
初，開元八年，國子司業(yè)李元瓘奏稱：「先圣孔宣父廟，先師顏子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令：何休、范寧等二十二賢，猶沾從祀，望請春秋釋奠，列享在二十二賢之上。七十子，請準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁，兼為立贊，庶敦勸儒風(fēng)，光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇，獨受經(jīng)于夫子，望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗?！闺犯念伾仁転樽?，悉預(yù)從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐于十哲之次。圖畫七十子及二十二賢于廟壁上。以顏子亞圣，上親為之贊，以書于石。閔損已下，令當(dāng)朝文士分為之贊。……且門人三千，見稱十哲，包夫眾美，實越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī)，發(fā)人倫之耳目，并宜褒贈，以寵賢明。顏子淵既云亞圣，須優(yōu)其秩，可贈兗公。閔子騫可贈費侯，冉伯?？少涏i侯，冉仲弓可贈薛侯，冉子有可贈徐侯，仲子路可贈衛(wèi)侯，宰子我可贈齊侯，端木子貢可贈黎侯，言子游可贈吳侯，卜子夏可贈魏侯。又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之?dāng)?shù)，不載四科之目。頃雖異于十哲，終或殊于等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅范。
《呂氏春秋·覽部》卷十七〈審分覽·任數(shù)〉～066～
孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟?？鬃油婎伝鼐鹌潢抵卸持?。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之?？鬃悠鹪唬骸附裾邏粢娤染?，食潔而后饋?！诡伝貙υ唬骸覆豢?。向者煤室入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！箍鬃訃@曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！构手请y也，孔子之所以知人難也。
《孔子家語》卷五〈在厄〉
孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉，顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節(jié)乎？」孔子曰：「改節(jié)即何稱于仁義哉？」子貢曰：「若回也，其不改節(jié)乎？」子曰：「然?！棺迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸肝嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉？子炊而進飯，吾將進焉?！箤υ唬骸赶蛴邪Ｄ珘欙堉?，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！箍鬃釉唬骸溉缓酰嵋嗍持??！诡伝爻觯鬃宇欀^二三子曰：「吾之信回也，非待今日也?！苟佑纱四朔?。 |
