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《晉書》卷四十九《向秀傳》
康善鍛，秀為之佐，相對(duì)欣然，傍若無(wú)人。又共呂安灌園于山陽(yáng)?？导缺徽D，秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問(wèn)曰：「聞?dòng)谢街?，何以在此？」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達(dá)堯心，豈足多慕。」帝甚悅。秀乃自此役，作《思舊賦》云：余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。 例句
嵇向林廬接，攜手行將歸。 錢起 客舍贈(zèng)鄭賁
典故
嵇延祖 山公訪嵇紹 相關(guān)人物 山濤 嵇康 嵇紹
《晉書》卷八十九《忠義傳·嵇紹傳》
嵇紹字延祖，魏中散大夫康之子也。十歲而孤，事母孝謹(jǐn)。以父得罪，靖居私門。山濤領(lǐng)選，啟武帝曰：「康誥有言：『父子罪不相及。』嵇紹賢侔郤缺，宜加旌命，請(qǐng)為秘書郎。」帝謂濤曰：「如卿所言，乃堪為丞，何但郎也?！鼓税l(fā)詔徵之，起家為秘書丞。
典故
林下客 竹林人 竹林期 阮嵇 竹林會(huì) 咸籍 竹林狂 竹林歡 竹林嵇阮 林中酒 七子風(fēng) 中散地 林間飲酒 七人班 結(jié)社竹林詩(shī)老 晉賢醉 阮嵇輩 山陽(yáng)宴 竹林社友 竹林勝侶 晉時(shí)竹 山陽(yáng)舊侶 竹林伴侶 竹林澆 竹林晉阮 相關(guān)人物 劉伶（字伯倫） 向秀 子咸 山濤 嵇康 王咸 王戎 阮咸（始平） 阮籍
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～605～
時(shí)又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢?！?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～727～
陳留阮籍，譙國(guó)嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國(guó)劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢?！棺⒁稌x陽(yáng)秋》曰：「于時(shí)風(fēng)譽(yù)扇于海內(nèi)，至于今詠之。」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。 簡(jiǎn)釋
七賢：喻指文人放蕩不羈，或指獨(dú)立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭》：“圓月出山頭，七賢林下游?！?/p> 例句
東籬摘芳菊，想見竹林游。 儲(chǔ)光羲 仲夏餞魏四河北覲叔 超超青云器，婉婉竹林會(huì)。 儲(chǔ)光羲 奉和韋判官獻(xiàn)侍郎叔除河?xùn)|采訪使 縱有鄰人解吹笛，山陽(yáng)舊侶更誰(shuí)過(guò)。 劉禹錫 傷愚溪三首 林中阮生集，池上謝公題。 劉長(zhǎng)卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪 時(shí)因杖藜次，相訪竹林東。 劉長(zhǎng)卿 贈(zèng)西鄰盧少府 雪里題詩(shī)偏見賞，林間飲酒獨(dú)令隨。 司空曙 下第日書情寄上叔父 世上詩(shī)難得，林中酒更高。 姚合 送劉詹事赴壽州 逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭 遙想蘭亭下，清風(fēng)滿竹林。 崔峒 送薛良史往越州謁從叔 朝攜蘭省步，夕退竹林期。 張說(shuō) 酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答（并序） 七賢寧占竹，三品且饒松。 李商隱 垂柳 下客依蓮幕，明公念竹林。 李商隱 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻(xiàn)尚書 未展山陽(yáng)會(huì)，空留池上杯。 李嶠 酬杜五弟晴朝獨(dú)坐見贈(zèng) 人追竹林會(huì)，酒獻(xiàn)菊花秋。 李嶠 餞駱?biāo)亩?/a> 何時(shí)竹林下，更與步兵鄰。 李白 對(duì)雪奉餞任城六父秩滿歸京 復(fù)如竹林下，叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上贈(zèng)史郎中 恭陪竹林宴，留醉與陶公。 李白 流夜郎至江夏陪長(zhǎng)史叔及薛明府宴興德寺南閣 今日竹林宴，我家賢侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首 自聞茅屋趣，只想竹林眠。 杜甫 示侄佐（原注。佐草堂在東柯谷。佐出襄陽(yáng)房。侍御史煒之子。官大理正。） 詔下搜巖野，高人入竹林。 林寬 送惠補(bǔ)闕 潯陽(yáng)阮咸宅，九派竹林前。 楊巨源 春日送沈贊府歸潯陽(yáng)覲叔父 竹林諒賢人，滿酌無(wú)所苦。 權(quán)德輿 八音詩(shī) 簾外寒江千里色，林中樽酒七人期。 權(quán)德輿 臘日龍沙會(huì)絕句 便道停橈處，應(yīng)過(guò)舊竹林。 權(quán)德輿 送三十叔赴任晉陵（心字德輿舊居在丹陽(yáng)。去晉陵百里） 來(lái)酌林中酒，去耕湖上田。 權(quán)德輿 送從弟謁員外叔父回歸義興 聞道今宵阮家會(huì)，竹林明月七人同。 武元衡 聞嚴(yán)秘書與正字及諸客夜會(huì)因寄 花時(shí)金谷飲，月夜竹林眠。 王維 哭祖六自虛（時(shí)年十八） 道賢齊二阮，俱向竹林歸。 皎然 送德守二叔侄上人還國(guó)清寺覲師 明朝阮家集，知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州覲叔父上人殷仲文后 憶昔山陽(yáng)會(huì)，長(zhǎng)懷東上游。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽(yáng)令 便因當(dāng)五夜，敢望竹林期。 盧綸 奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見寄 圓月出山頭，七賢林下游。 盧綸 秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭 書從外氏學(xué)，竹自晉時(shí)栽。 盧綸 送從侄滁州覲省 終悲去國(guó)遠(yuǎn)，淚盡竹林前。 盧綸 送從叔士準(zhǔn)赴任潤(rùn)州司士 豈念在貧巷，竹林鳴鳥聲。 盧綸 送從叔程歸西川幕 謬入阮家逢慶樂(lè)，竹林因得奉壺觴。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽(yáng)等因以見贈(zèng) 奉料竹林興，寬懷此別晨。 綦毋潛 送鄭務(wù)拜伯父 看卻金庭芝術(shù)老，又驅(qū)車入七人班。 羅隱 寄右省王諫議 多留晉賢醉，早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨后玩竹 三月已乖棠樹政，二年空負(fù)竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄 祗聞溫樹譽(yù)，堪鄙竹林賢。 貫休 和韋相公見示閒臥 借問(wèn)山陽(yáng)會(huì)，如今有幾人。 郎士元 送張南史 誰(shuí)為竹林賢，風(fēng)流相比附。 靈一 林公 偶隨香署客，來(lái)訪竹林歡。 韋應(yīng)物 陪王郎中尋孔徵君 林疑中散地，人似上皇時(shí)。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首 時(shí)有桃源客，來(lái)訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈棲逸〉～652～
山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《嵇康別傳》曰：「山巨源為吏部郎，遷散騎常侍，舉康，康辭之，并與山絕。豈不識(shí)山之不以一官遇己情邪？亦欲標(biāo)不屈之節(jié)，以杜舉者之口耳！乃荅濤書，自說(shuō)不堪流俗，而非薄湯武。大將軍聞而惡之?！?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
山濤將去選官，舉康自代?？的伺c濤書告絕，曰：「聞足下欲以吾自代，雖事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無(wú)欲卿相，而三為令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無(wú)悶。以此觀之，故知堯舜之居世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有「處朝廷而不出，入山林而不反」之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，意氣所托，亦不可奪也。吾每讀尚子平、臺(tái)孝威傳，慨然慕之，想其為人。加少孤露，母兄驕恣，不涉經(jīng)學(xué)，又讀老莊，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任逸之情轉(zhuǎn)篤。阮嗣宗口不論人過(guò)，吾每師之，而未能及。至性過(guò)人，與物無(wú)傷，惟飲酒過(guò)差耳，至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾以不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識(shí)物情，闇于機(jī)宜；無(wú)萬(wàn)石之慎，而有好盡之累；久與事接，疵釁日興，雖欲無(wú)患，其可得乎！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之。游山澤，觀魚鳥，心甚樂(lè)之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)，而從其所懼哉！夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高，全其長(zhǎng)也；仲尼不假蓋于子夏，護(hù)其短也。近諸葛孔明不迫元直以入蜀，華子魚不強(qiáng)幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。自卜已審，若道盡涂殫則已耳，足下無(wú)事?之令轉(zhuǎn)于溝壑也。吾新失母兄之歡，意常悽切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多疾，顧此悢悢，如何可言。今但欲守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)時(shí)與親舊敘離闊，陳說(shuō)平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志意畢矣，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，時(shí)為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重，不至此也。既以解足下，并以為別?！勾藭刃校洳豢闪b屈也。
《昭明文選》卷四十三、三國(guó)魏·嵇叔夜（康）《與山巨源絕交書》
素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。 例句
況觀絕交書，兼睹箴隱文。 吳筠 舟中遇柳伯存歸潛山因有此贈(zèng) 知道故人相憶否，嵇康不得懶修書。 徐鉉 寄江都路員外 文園多病后，中散舊交疏。 杜甫 贈(zèng)李八秘書別三十韻 淺薄求賢思自代，嵇康莫寄絕交書。 白居易 答馬侍御見贈(zèng) 別后空相憶，嵇康懶寄書。 皇甫冉 送元晟歸潛山所居 音書須數(shù)附，莫學(xué)晉嵇康。 耿湋 送胡校書秩滿歸河中 騷客空傳成相賦，晉人已負(fù)絕交書。 顧況 閑居懷舊
典故
愧孫登 相關(guān)人物 孫登 嵇康 參考典故 嵇康寡識(shí)
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷上《棲逸》
「嵇康游于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之游?？蹬R去，登曰：『君才則高矣，保身之道不足。』」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《文士傳》曰：「嘉平中，汲縣民共入山中，見一人，所居懸?guī)r百仞，叢林郁茂，而神明甚察。自云『孫姓，登名，字公和』?？德?，乃從游三年。問(wèn)其所圖，終不荅。然神謀所存良妙，康每薾然嘆息。將別，謂曰：『先生竟無(wú)言乎？』登乃曰：『子識(shí)火乎？生而有光，而不用其光，果然在于用光。人生有才，而不用其才，果然在于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎識(shí)物，所以全其年。今子才多識(shí)寡，難乎免于今之世矣！子無(wú)多求！』康不能用。及遭呂安事，在獄為詩(shī)自責(zé)云：『昔慚下惠，今愧孫登！』」 例句
淮王門有客，終不愧孫登。 杜甫 贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻
典故
吏部訪孤兒 相關(guān)人物 山濤 嵇康 參考典故 嵇紹不孤
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷下《政事》
「嵇康被誅后，山公舉康子為秘書丞?！?/span> 例句
獨(dú)聞山吏部，流涕訪孤兒。 劉長(zhǎng)卿 哭張員外繼（公及夫人相次沒于洪州）
典故
龍性詎能馴 相關(guān)人物 嵇康 鐘會(huì)（字士季） 顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·嵇中散》
「鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴?！固?#183;李善注引《嵇康別傳》曰：「康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質(zhì)自然。」 例句
鳳歌空有問(wèn)，龍性詎能馴。 陳子昂 酬李參軍崇嗣旅館見贈(zèng)
典故
論懶 嵇康懶 嵇懶 相關(guān)人物 山濤 嵇康
《昭明文選》卷四十三、三國(guó)魏·嵇叔夜（康）《與山巨源絕交書》
「少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。」 例句
何處同嵇懶，吾徒道異諸。 齊己 擬嵇康絕交寄湘中貫微康 莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。 王維 山中示弟 分薄嵇心懶，哀多庾鬢班。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津橋即事十六韻獻(xiàn)居守相國(guó)崔公兼呈工部劉公 醺醺若借嵇康懶，兀兀仍添寧武愚。 杜牧 歙州盧中丞見惠名醞 誰(shuí)道嵇康懶，山中自掩扉。 李端 山中期張芬不至 從來(lái)叔夜懶，非是接輿狂。 李端 宿薦福寺東池有懷故園因寄元校書 舊有嵇康懶，今慚趙武偷。 李德裕 思登家山林嶺 寓書先論懶，讀易反求蒙。 李端 長(zhǎng)安感事呈盧綸 何事懶于嵇叔夜，更無(wú)書札答公卿。 方干 書桃花塢周處士壁 翻愁此興多，引得嵇康懶。 曹鄴 從天平節(jié)度使游平流園 草顛終近旭，懶癖必?zé)o嵇。 李咸用 謝友生遺端溪硯瓦
典故
目送飛鴻 目送歸鴻 目送孤鴻 目送征鴻 揮五弦 送飛鳥 手揮五弦 失飛鴻 中散送飛鴻 揮弦送鴻 舉雙白眼送飛鴻 送目鳴琴 斷鴻遠(yuǎn)目 手揮七弦亦 手寄七弦桐，目送飛鴻 相關(guān)人物 嵇康
《昭明文選》卷二十四〈詩(shī)丙·贈(zèng)答二·贈(zèng)秀才入軍五首〉
息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰(shuí)與盡言？ 例句
身騎天馬多意氣，目送飛鴻對(duì)豪貴。 任華 寄李白 鴻飛滅處猶目送，蝶舞閑時(shí)夢(mèng)忽成。 權(quán)德輿 奉和禮部尚書酬楊著作竹亭歌 醉來(lái)倚玉無(wú)馀事，目送歸鴻笑復(fù)歌。 錢起 仲春宴王補(bǔ)闕城東小池 越禽唯有南枝分，目送孤鴻飛向西。 顧況 送大理張卿（一題作送張衛(wèi)尉）
典故
攀嵇 相關(guān)人物 向秀 嵇康 顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·向常侍》
「交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。」唐·李善注：「《向秀別傳》曰：秀常與嵇康偶鍛于洛邑?！?/span>
《昭明文選》卷四十三〈書下·與山巨源絕交書〉～923～
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)?，則詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會(huì)顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀鳥魚，心甚樂(lè)之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)，而從其所懼哉！
典故
起晚 相關(guān)人物 嵇康
《昭明文選》卷四十三〈書下·與山巨源絕交書〉～923～
有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。 例句
起晚堪從事，行遲更學(xué)仙。 杜甫 覽鏡呈柏中丞
典故
中散琴 琴嵇 叔夜彈琴 中散有正聲 相關(guān)人物 嵇康
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～606～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：「雅音于是絕矣！」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國(guó)铚人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當(dāng)世才，歷太仆、宗正?？翟绻拢衅娌?，遠(yuǎn)邁不群，身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。以為神仙稟之自然，非積學(xué)所得，至于導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
《新校本后漢書》卷二十六《百官志》
漢舊儀曰：「黃門郎屬黃門令，日暮入對(duì)青瑣門拜，名曰夕郎?！?/span> 例句
將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。 司馬逸客 雅琴篇 叔夜彈琴歌白雪，孫登長(zhǎng)嘯韻清風(fēng)。 張昌宗 奉和圣制夏日游石淙山 窗外王孫草，床頭中散琴。 李頎 題少府監(jiān)李丞山池 抑揚(yáng)中散曲，漂泊孝廉船。 溫庭筠 感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李仆射 風(fēng)來(lái)應(yīng)嘯阮，波動(dòng)可琴嵇。 田游巖 弘農(nóng)清巖曲有磐石可坐宋十一每拂拭待余寄詩(shī)贈(zèng)之
典故
三秀悲中散 相關(guān)人物 嵇康
《昭明文選》卷二十三〈詩(shī)丙·哀傷·幽憤詩(shī)〉～084～
煌煌靈芝，一年三秀；予獨(dú)何為，有志不就。唐·李善注：「《楚辭》曰：『采三秀于山間。』王逸曰：『三秀，謂芝草也。』」
《楚辭補(bǔ)注》卷二〈九歌·山鬼〉～80～
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，?啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。宋·洪興祖補(bǔ)注：「《爾雅》『茵芝』注云：『一歲三華，瑞草也?！弧?/span> 例句
三秀悲中散，二毛傷虎賁。 劉禹錫 武陵書懷五十韻
典故
山陽(yáng)酒侶 相關(guān)人物 嵇康
《水經(jīng)注疏》卷九〈清水〉～805～
又徑七賢祠東，左右筠篁列植，冬夏不變貞萋。魏步兵校尉陳留阮籍、中散大夫譙國(guó)嵇康、晉司徒河內(nèi)山濤、司徒瑯琊王戎、黃門郎河內(nèi)向秀、建威參軍沛國(guó)劉伶、始平太守阮咸等，同居山陽(yáng)，結(jié)自得之游，時(shí)人號(hào)之為竹林七賢。向子期所謂山陽(yáng)舊居也。后人立廟于其處，廟南又有一泉，東南流注于長(zhǎng)泉水。 |
